CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «おお‐だら»
Descoperă întrebuințarea
おお‐だら în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
おお‐だら și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Japoneză.
1
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 965 ページ
なのいの^ " ^二二^ (お I 眙大^鹿^大受な斑た斑樺斑の^斑陀 18 ^も^斑"ィ-斑 1 " 1 羅 1 " 1 た^斑^ ^斑;は 4 干斑べ可助独歌地 ... しゅたら【^ \ 8 |】シュダラ【首陀羅】やしゅだら【耶輪陀^】たらもら(擬態)たらたら【誑誑】だらだら〈擬餘)あんだら(あほう)いんだら【 2 ...
2
「ほめ方」「叱り方」「しつけ方」に悩んだら読む本 - 98 ページ
g8 そんな言い方はないなと思ったら、「おお、怖い怖い」。これで、親がイヤだなぁと感じた気持ちは伝わります。「そんなことば使いがあるか!」などと言「なんだー・その口のきき方は!」と、こちらも一緒に熱くなってしまっては、火に油を注ぐようなもの。「あっち行け!
おおしばい「大芝居」江戸時代、猿若町に中村座、市村座、守田座の三座の興行が公認され、ここの演劇は大芝居といわれて有名であった。優れた ... 大だらを引っこ抜いて」などと>4Q いつおおっぴら江戸っ子は発音が勇ましく、「おおびら」を「おおっぴら」と訛る。
4
日本語語彙大系 - 第 1 巻 - 615 ページ
... だ)岩室岩本岩本町(いわもとちょう)岩本町(いわもとまち)岩屢岩屋泊岩屋橋岩山院内院庄因原伊部植木上田植田植大上田原上 .... 大高(おおだか)太田川大多喜人淹人淹温泉人田切大田ロ大竹大田鄉大館大谷太田部大多羅(おおたら)大多羅(おおだら)大地 ...
Satoru Ikehara, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1997
5
Myōjō - 第 2 巻、第 7 号 - 1204 ページ
何と云ふ-おおだらう I ,何と云ふ,忠義だてだらうー淚がこぼれる积だ。然しそれにしても、何時まで? ^けるっもりなのか。お名な小跺を片っばしから皆詩に作りかへようと云ふのか?客 I いいぢやないか?毎年毎年ラシイヌの龃文劇を,只だれも氣がっかぬと云ふだけ ...
6
日本國語大辞典 - 第 3 巻 - 424 ページ
はでに出ること。,歌舞伎ふ 1^栲我峰-七幕「此奴は大分(だいぶ) ,大たば付け木と出かけたな」, ^舞伎.戾橘背御 .... 神お矢口渡-四「腹に大だらぽっ込んで小底(あるき)を連れて出でて行く」おお-だらおほ: |名 I 植物「はりぎり(針桐)」の異名。,車訂本^網: ! ! : ^ :棠丄 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
書状、塩見小堂の墓碑があるだけで、そのほかには「上射炉による铸砲について、名主をとおして藩に届け出たの事業の中心人物、尾関滝右衛門と塩見小堂の両名が反大多羅反射炉の事績を伝える第一次資料としては、こ二のこされた関係資料落にあった。
1 五分第 7 番眞言宗高野派宝泉寺(岡山市大多羅町一本尊薬師如来(おおだらやくしともいう)である。寺伝によれば本尊は藤原期の桧一木造りで、大多羅の芦五十町歩が大安寺領であったとき、その中心地に開基したという。ご訝歌ねがわくは病めるこころを安 ...
その頃まだ、あそこには村の信者たちが集まって、ト—カミェミタメ、ト—力はその大多羅にあったから、芥子山の麓にある天王社へは子供の時分(明治四十年前後)よく遊びけしご? X 方三キ 0 足らずの近距離にある。わたくしが三年間通学した「十一力村組合上 ...
織的; ^序を立て扣互二愛し救助して治安^ : ^や保っ^は之れ大ぉ民族の! ... 上なき苦痛の場合に会ったその市民の得た処の経験訓練はこれ又大だらうと思ふ、一方に於て市民は兼て玮想的大東京を計釗して来たからこの場合にその^た処の経験^練の下で?
