CĂRȚI ÎN UCRAINEANĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «АПОКРИФІЧНИЙ»
Descoperă întrebuințarea
апокрифічний în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
апокрифічний și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Ucraineană.
1
Іван Франко--дух, наука, думка, воля: матеріали ...
38: 116]. Чимало такого, "чого нема в Євангеліях", критик виявив, зокрема, у Четьях-Мінеях Дмитра Туптала, з яких оприявнив не один десяток апокрифічних легенд, і докладно перелічив їх. Ані мови не було про якесь "відмежування ...
Іван Вакарчук, Львівський національний університет імені Івана Франка, 2008
2
Hret︠s︡ʹka rukopysna spadshchyna v Kyi︠e︡vi: ... - Сторінка 103
390п/1, 390п/2), які являли собою не Псалтир як такий, а збірки окремих псалмів, що їх використовували принагідно до служб. Поряд з євангельськими текстами треба згадати й невеличкий апокрифічний текст пророка Єремії (ІР, ф.
I͡E. K. Chernukhin, I︠E︡. K. Chernukhin, 2002
3
Istorii︠a︡ pivdennykh i zakhidnykh slovʹi︠a︡n - Сторінка 60
Вона прославляла царів, закликала до смирення і терпіння, пропагувала необхідність підкорення властям. У період зародження і розквіту богомильства певне поширення мала апокрифічна (заборонена церквою) література.
Ivan Mykhaĭlovych Hranchak, 1987
4
Ukraïnsʹkyĭ narod u svoïkh lehendakh, relihiĭnykh ... - Сторінка 187
У народній легенді про мелюзинів, — говорить професор М.Сумцов, — злилось два елементи — апокрифічний про перехід Мойсея через Чермне море й західноєвропейська повість про Мелюзина. В апокрифічній легенді про ...
5
Istorija ukraïns'koï literatury: vid počatkiv do doby realizmu - Сторінка 56
Розуміється, церква рано почала ставитися вороже до апокрифічної літератури, поділивши її твори на такі, читання яких дозволене, та на „заборонені". Списки („індекси") заборонених творів складалися не раз. У Києві зустрічаємо ...
Dmitrij Tschižewskij, 1994
6
Zibranni︠a︡ pratsʹ: Davni︠a︡ ukraïnsʹka ï davni︠a︡ ...
Мораль, що випливає з апокрифічних оповідань, мало спільного має з мораллю офіціальної церкви. Апокрифічна література любить зниження священних осіб і подій: вона часто-густо, так би мовити, демократизує і божество, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ, 1965
7
Сторінки з історії української фольклористики - Сторінка 111
На основі своїх досліджень Франко прийшов до висновку про те, що на народну творчість і на погляди народу в цілому далеко більший і глибший вплив мала апокрифічна, заборонена церквою, література, ніж канонічна 68.
Олексій Іванович Дей, 1975
8
Zibrannia pratsʹ - Том 1 - Сторінка 143
Мораль, що випливає з апокрифічних оповідань, мало спільного має з мораллю офіціальної церкви. Апокрифічна література любить зниження священних осіб і подій: вона часто-густо, так би мовити, демократизує і божество, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ, 1965
9
Nevidomi avtohrafy Ivana Franka - Сторінка 27
Проте, як уже відзначали дослідники, російський і український письменники самостійно прийшли до розробки того ж самого сюжету, а джерело, звідки вони взяли цей сюжет, — апокрифічні легенди, що побутували в народі.
10
Istorii︠a︡ ukraïnʹskoï literatury - Сторінка 98
В апокрифічній повісті, що оберталась у нас, Адам в принесених йому з раю трьох прутах пізнає «древо ра- зумноє — сего ради изгнан я бнх со Євою из рая» 2. Те що в запису Руданського оповідається про Матір божу, ...
Mykhaĭlo Hrushevsʹkyĭ, Vasylʹ I͡Aremenko, Vasylʹ I︠A︡remenko, 1994
