CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «触祸»
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触祸 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
触祸 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
疾病不请医,更患不修行,动归于祸,名曰犯触,用知浅略,原事不实,俗人之材也。犹系罪司空作徒,未必到吏日恶,系役时凶也。使杀人者求吉日出诣吏,剐罪推善时入狱系,宁能令事解,赦令至哉?人不触祸不被罪,不被罪不入狱。一旦令至,解械径出,未必有解除 ...
王充, 蕭登福. 27 。冊影響於國家社會的,「輕者竭財以事神,空家以送終。」甚者「財盡民貧,國空兵弱。」,將會使得國本動搖。王充是想借由死者旣是無知,厚葬便沒有意義等說明,來抑止當時虐待活人以諂媚死人的劣習。 1 對於卜筮、時日及田宅方位等吉凶 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 171 页
居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,义祷先祖,寝祸遗殃。疾病不请医,更患不修行.动归于祸.名曰犯触,用知浅略,原事不实,俗人之材也。犹系罪司空作徒.未必到吏日恶,系役时凶也。使杀人者求吉日出诣史,剁^ [ ^ ; 1 推! ?时入狱系,宁能令事解,赦令至哉?人不触祸 ...
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辛亥波涛:纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集 - 第 351 页
我伯叔兄弟,所至有今日之举者,盖因所欲不得,迪不容已,非其初即好乱乐祸也。 ... 若犹冒进不止,必致使祸毒日延日广,大局日坏日甚,川人身家之灾,愈久亦愈惨,则岂当初之宗旨哉! ... 家,实保路同志会之宗旨,而冒险触祸,自置身家于危地,且弃绝将来之幸.
四川省政协文史资料和学习委员会, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
一" - - " " " " "一-一绪口腹,非作桑穿穴有所触,东西行徒有所犯也。人有死·生, ·物亦有终始鼻人 ... 共天同地,并仰日月,而鬼神之祸独加于人, ·不加于物,未晓其故也。天地之性,人为贵,岂天祸为 ... 未必有解除其凶 放令至敌?人不触祸不被罪斗不被罪不入狱。
比因争路破约一事,与我伯叔兄弟共持正理,共矢热忱,知进而不知退,遂有七月十五日之祸。当不肖等被难之时,自问 ... 然则,共保身家,实保路同志会之宗旨,而冒险触祸,自置身家于危地,且弃绝将来之幸福,此非保路同志会之宗旨也。我伯叔兄弟所至有今日 ...
李劼人, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
人不觸禍不被罪,不被罪猶繋罪司空作徒,未必到吏日惡,繋役時凶也。使殺人者求吉日出詣淺略,原事不實,俗人之材也。又禱先祖,寢禍遺殃。疾病不請醫,更患不修行,動歸於禍,名曰犯觸。用知曰葬日凶。有事歸之有犯,無爲歸之所居。居衰宅耗,蝥凶流尸,集人 ...
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论衡注释 - 第 4 卷 - 第 1396 页
令:使。敎:免菲。后一个"令" :命令。^ "一难道能使事情洧解,赦菲的命令到来吗? 3 触祸:遇祸。 9 械:刑具。径:即,就。一一解掉刑具立刻出狱。 10 解除:一种为了洧除炎祸而举行祭祀、驱除凶神恶鬼的迷信活动。一未必是有人〔替菲犯〕祭! &驱除了凶神恶鬼啊 ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组,
1979
ot;大则谓之犯触岁月,小则谓之不避日禁。"三、"求"之 ... 四、"触"之反也。《难岁》: "移徙者虽避太岁之凶,犹触十二神之害。"五、离也。 1 ,《定贤》: "以避世离俗、清身洁行为贤乎?是则去国 ... 《讥曰》: "如废吉得凶,妄举触祸,宜有微文小义,贬讥之辞。"五、黜 ...
第三回施鬼蜮蠻王巧嫁禍震雷霆蝸國快除奸蝸牛王聞二國議和之難成也,乃使外部大臣裘和至二國,並藉以觀二國之舉動。蠻王侮蝸牛王之無能為也,乃為金蟬脫殼之計,盡許觸王所要之款,而陰與觸聯合。是役也,蠻國戰敗之艦隊,駛入蝸牛國境內。幾經交涉 ...