CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蹉路»
Descoperă întrebuințarea
蹉路 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
蹉路 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
趙州錄校註集評 - 第 1 卷 - 第 304 页
其或情存限量,識昧圓常,枯木巌前,寧免蹉路。僧問趙州: "如何是不錯路? "州云: "識心見性是不錯路。"妙喜云: "棒打石人頭,剥剥論實事。不用作揮會,不用作道會。你要得不錯路,直須是識心見性始得。且作麽生是識底心,見底性?有般漢便道有水皆含月,無山 ...
2
印光法師文鈔三編 - 第 2 卷 - 第 73 页
... 的人未有安身立命的真地位。恐怕生死關頭.未必確能作主。臨命終^能一定證到釓故云蹉 I 或云十人九錯路^錯路一一字誤 I 豈有大徹大悟之禪釓而錯身立命的受 I 故云有禪無浄土,十人九蹉路也。夫所謂十人九蹉路 I 謂雖能開 1 而未是再好没有的了。
3
CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 那堪枝上更生枝好如良馬窺鞭影逐塊且非師子兒(保寧勇)古聖悲心利後人口銜枝上露全身直饒玄路無消息未免家中喪二親( ... 高山頂立深深海底行新松趂嶺種芳草遶池生手不攀枝腳不[跍-十 +水]樹口裏銜得當頭蹉路問着西來對不對罰錢依舊有人悔( ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
合刊 淨空 (釋.) 辨識其爲魔,一瞥眼即隨之而去。〇一、爲中陰,臨命終時,前陰已盡,中陰失路也。陰境有 11 釋丄、五陰魔境,於禪定時,彼等諸魔,佘來^ 5 !。若不有禪無淨土,十人九蹉路,陰境忽現前,瞥爾隨他去。」蹉路者,錯路也,又(講)刺蒯^ ! ^覺. ^ , ! ,爲第六 ...
豈有大徹大悟者,十有九人,錯走路頭,即隨五陰魔境而去,著魔發狂也以蹉爲錯,以陰境爲五陰魔境者,總因不識禪及有字,故致有此 ... 一毫不能自作主者,中陰身境。即臨命終時,現生及歷劫,善惡業力所現之境。此境一現.人之中,九人如是。故曰十人九蹉路 ...
Yinguang (da shi) 印光大師法語二三現生及歷劫善恶業力所現之 I 此境一 I 貶眼之 I 即隨其最猛烈之善恶業 I 故日十人九蹉路。蹉 I 蹉 I 即俗所謂擔閣 I 陰境 I 中陰身^即臨命終 I 依舊難^生死海^菩提路遠,尙未歸 I 卽便命終。大悟之九十人之^八九如後分 ...
... p 刀巴環在育逢春臨誘霞座倒羅俘樹誰解中欄縦横潰蹉路隅向昭容角蛾亡原一阿石ガ、聲留泌歯牙脊西巡若得随清膵南丙何従亜 ...
《四料拣》以诗偈的形式,表达了对禅、净二门的修学方法之态度:有禅无净土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去;但得见阿弥,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎;现世为人师,来生作佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱;万劫与千生, ...
黄诚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
對曰:「會也只知貪程,不覺蹉路。」灰觀拓開曰:「百年一夢。」又問:「地獄畢竟是有是無?」答曰:「諸佛向無中說有,眼見空花;太尉就有中覓無,手水月。堪笑眼前見牢獄,不避心外見天堂。欲生殊不知欣怖在心善惡成。太尉但了自心,自然無惑,。」進曰:「心如何了?
... 我闻一笑,绿水青山无恙不赵曾望君山(江阴)此水自当兵十万昔人曾有客三千灵岩山(苏州)大路一条,到此齐心向上好山四面,归来另眼相看平地上灵崖,通过此关,自有天梯登绝顶劳尘修净土,认清蹉路,岂无宝筏渡迷津 招隐山(镇江)读书人去留萧寺招隐山 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «蹉路»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
蹉路 în contextul următoarelor știri.
印光大师:禅宗净土都能成就并行不悖相得益彰
其第三偈云“有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去”者:以其人虽彻悟禅宗、明心见性,而见思烦恼不易断除。直须历缘锻炼,令其净尽无余,则分段生死方 ... «凤凰网, Oct 14»
《六祖坛经》法语菁华
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。 无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。 自性弥陀,唯心净土。 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人 ... «搜狐, Aug 13»