CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «定命»
Descoperă întrebuințarea
定命 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
定命 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
由傳統信仰裏發展出的定命觀,在佛教輪迴之說廣為眾人接受後,不得不對此普遍的思維加以回應:吸收了生命流轉於輪迴轉世的概念,惟將人格天的意志架設其上,作為運作個人命運、輪迴的主宰,雜染著佛教色彩卻仍能保持定命觀的基本架構及原理。
按着定命 7 人人都有一死 7 死后且有审判;像这样 7 基督既然一次被献 7 担当了多人的罪 7 将来要向那等候枪的人第二次显现 7 并与罪无关 7 乃是为拯救他们。" (9:Z7-28)上面是以地上的大祭司之带血进入至圣所为比喻,以解释基督须要流血的理由, ...
3
唐代文学研究论著集成 - 第 7 卷 - 第 417 页
更进一步形之于小说,以传统的定命思想来浇自己胸中的块垒,或藉小说来映现唐代的官场与篇说诸般无以名之的现实得失;第三,年命的定命,唐人小说中的死生定命观,是传承传统对人生有限的沉思而产生的天定宿命思想,加上佛道盛行的社会背景,为小说 ...
4
佛教相關博碩士論文提要彙編: - 第 387 页
則就小說美學角度探析六朝志怪夢類小說的美學,以及它對後世夢文學及夢小說的影響爲何。第七章,結論。綜述前六章之論點,並檢視理論與文本間的研究成果與預計成果,照映本論文所預設的研究成果。 1204-06 唐人小說中的定命觀研究陳玲碧撰輔仁 ...
5
六朝江东士族的家学门风/南京大学博士文丛 - 第 215 页
值得一提的是,在打通报应和定命思想后,士人往往用"前定"一词表达两说的共同点。如顾氏《定命论》在论述与报应论,的关系时,先后采用了"因造前定"、"冥期前定"的说法。又如鲍照对积善、定命、报应等说兼容并包,曾流露过"声数后彰,律理前定" ^的思想, ...
迦勒底人的宗敎便是一種定命信仰。從古巴比倫十:國時期以下「權專制的强化,亞述人的冷酷暴虐,以至國家民族的興亡不定,都予人以一種末世無助的感覺。同時天文知識的增加,尤其如星行週期的認識,則使人感覺宇宙受有一定的法則支配。法則的本體爲 ...
7
唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 1 卷 - 第 237 页
本書著錄於《新唐志》小説家類、《通志略》傳記冥異類,俱作^定命論》十卷。《宋志》小説類著錄趙自勤《定命錄》二卷,此乃呂道生書,撰名作趙自勤,蓋誤以《定命錄》即《定命論》。《國史經籍志》傳記冥異著錄《定命錄》十卷,唐張自勤,書名撰名均訛。按傳記之書 ...
8
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2956 页
且曰: "八寶者,國之神器;至於定命資,乃我所自制也。"於是,應行導排設,定命與受命、天子資在左,鎮國舆皇帝竇在右。又詔: "鎮國、受命寶與天子、皇帝之資,其數有八,堇非乾元用九之數。比得實玉^異域,受定命之符於神霄,乃以'貌面天地,幽贊神明,保合太和, ...
9
宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2956 页
且曰: "八寶者,國之神器;至於定命寶,乃我所自制也。"於是,應行導排設,定命與受命、天子寶在左,鎮國與皇帝寶在右。又铕: "鎮國、受命寶與天子、皇帝之寶,其數有八,蓋非乾元用九之數。比得寶玉^異域,受定命之符於神霄,乃以'聰面天地,幽贊神明,保合太和, ...
何满子 李时人 一-〇卷,吕著僅二卷,今存《定命錄》佚文,多數爲初、盛唐事,其中趙作當數倍於吕作。七七《潘蚧》當爲趙作佚文,説可信。李劍國謂卷二一七《路生》也爲趙作。實趙作遠不止此數,趙著平廣記》等書引《定命錄》六十餘則,論者多歸於吕道生作。
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «定命»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
定命 în contextul următoarelor știri.
张立文：王夫之论命运
是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。”成肃公在社神庙接受祭肉的时候不恭敬，刘康公说：百姓得天地中和之气而生，就是天命。 «红网, Sep 15»
天问苍生，《梦回江湖》星斗定命数
传说中，周天星宿每一颗都代表着一个人的命数，而通过占卜星象便能了解一个人的命运。在乐趣网《梦回江湖》中，也形象地融入了这一设定，当各位大侠加入门派后 ... «265G网页游戏, Aug 15»
佛教如何看待因果
再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业 ... «新浪网, Feb 15»
苦しんでこそ人は優しくなれる–瀬戸内寂聴さんが説く「不条理」を …
寂聴：私ね、やっぱり仏教では「定命」、定められた命ってのがありましてですね。どんなに長生きしようって思ったって、定命で早く死ぬ人もいれば、本当にもう死にたいって ... «ログミー, Dec 14»
圣严法师：只畏苦果不避恶因众生依然难逃劫数
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大 ... «凤凰网, Dec 14»
毛剑杰：真实版的“红色娘子军”
这样的包办婚姻普遍存在，称为“定命”。1927年冬，其兄庞隆香参加琼崖红军，庞琼花在胞兄影响下加入了少年先锋队。这年她才16岁，李家迫其过门成亲，她宁死不 ... «腾讯网, Aug 14»
评测英菲尼迪Q50 Hybrid 开启新篇章
近几年,许多车企开始纷纷为自己旗下的车型重新定命。有的是希望此举可以实现几代同时在售，有的则希望通过此举可以成功转型。而英菲尼迪Q50给我的感觉则是 ... «易车网, Apr 14»
泰国两次定命中国足球! 5-1帮国足换帅5-2帮晋级
泰国两次定命中国足球! 5-1帮国足换帅5-2帮晋级. 2014-03-06 00:45:29 来源: 网易体育 有1649人参与. 分享到. 网易微博23; 易信; 新浪微博; 腾讯空间; 人人网; 有道 ... «网易, Mar 14»
佛教为什么会肯定因果法则
而且佛为我人所说的因果之理，至为精深玄妙，不是专就吉凶祸福以明因果的，如专著眼这方面以示因果，自易走上定命论的邪途，这是我们不可不知的。然世人多以 ... «新浪网, Mar 14»
优美门风：家训文本与精神传承
在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实为以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为 ... «新浪网, Mar 14»
