CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «菲衣恶食»
Descoperă întrebuințarea
菲衣恶食 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
菲衣恶食 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
也作“菲衣恶食”。《宋史·李韶传》: “九重菲衣恶食,卧薪尝胆,使上下改虑易听,然后可图。”【废奢长俭】 shācháng 心 n 废奢:废止奢侈。长俭:提倡节俭。比 (汉)班固《汉书·杜钦 案。形容生活节俭。(宋)黄庭坚《豫喻反对奢侈的生活,提倡节俭朴素。 182 中华成语 ...
其他從「菲」的成語有「不棄莉菲」(比喻不要因人才能低劣而棄之不用)、「貝錦菱菲」(比喻講言陷人獲罪)、「卑宮菲食」(比喻賢君白奉節儉,不重物質的享受)、「菲才寡學」(才能小,學識淺薄)、「菲衣惡食」(形容生活「暮封菲之采」(比喻他人對白己有九畫.
自今以往,兩無恩仇。我自有賞恤,毋庸爾祭也。」此與木商事相近。木商陰謀故譴重,此人小智故譴輕耳。然則所謂巧者,非正其拙歟!門人郝,孟縣人,余己卯典試所取士也。成進士,授進賢令。菲衣惡食,視民事如家事。倉庫出入,月月造一冊。預儲歸途舟車費, ...
至其菲衣惡食,纖嗇委瑣,四方之人皆傳以為口實,不虛也。天下推纖嗇者,必推新安與江右,然新安多富,而江右多貧者,其地瘠也。新安人近雅而稍輕薄,江右人近俗而多意氣。齊人鈍而不機,楚人機而不浮。吳、越浮矣,而喜近名;閩、廣質矣, 而多首鼠。蜀人巧而 ...
臣之道可厚以富貢不可久以榷也上讀之感動苴外唧吳潛上疏屾珊致 m 火之由願陛下齋戒修省(腳懼對越菲衣惡食必使國人佶之忡"蹤臧膳而吧練損机泌啡色必使天下孚之毋徒徹欒而巳閹官之犒弄威—叫碧八死'親 ˊ 訓〝扣. ”岫胭叭之` _ 御哪」屾胛】砒屾 ...
薛應旂, 陳仁錫, 33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT, 1626
奢靡"与"菲薪"两种极端现象并存,从而构成了徽商群体饮食与服饰文化的"两极"特征。说起徽州商人之节俭,其实颇有渊源。早在明中叶,发迹的徽商中就有一部分人"菲衣恶食" ,在饮食与服饰方面相当节俭。如明嘉靖间婺源木商李祖圮"既饶矣, ...
孔子說:「君子謀道不謀食,憂道不憂貪。」又說:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」夏禹致力治水,「菲飲食」、「惡衣服」、「卑宮室」,三過家門而不入,孔子十分讚美他。弟子顏回,簞食瓢飲,居陋巷不改其樂,孔子也十分讚許他。而管仲不儉,有「三歸」(即三 ...
8
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 9200 页
臣竊論以; 4 必自上始,九重菲衣惡食,卧薪嘗膽,使上下改慮易聽,然後可国。今二患益深,雖欲效忠,他莫有以為說。此其不敢進者一。史宅之,故相子,予郡,外議皆謂扳援之徒將自是復用,故嘗論列至再。今聖断赫然,用舍由己,人才一變矣。環視前日在廷之臣, ...
伊輩生活困^資生無^實與漢族窮人似其命登原^所謂服役執^所謂菲衣惡^其中自以當時人關甲壬子孫爲&此在旗人滿人之^ ... 我朝開國以八旗定天下今内自京營外至各省駐防皆菲衣惡食至於、戈戋攻 36 ^ 0 1 ^秦^此强有力者之所爲^ 1 弱者則變易姓^冒 ...
10
中國現代化的區域硏究: 山東省, 1860-1916 - 第 1-2 卷 - 第 804 页
交通不便的地方,如范縣,至民初仍少變遷,「范縣縣志」去:本境地清民貧,工商業不發達,故多半務農,男多以青藍布爲衣,女則以警 ... 節儉而務耕織,民國前五、不十年,猶爲樸素,屋茅茨,器粗陋,菲衣惡食,非仕官富商,或家稱殷實,居無瓦舍,衣無麥帛,出無與馬。
