CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «攻驹»
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攻驹 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
死生五九〇 「長至」者,謂此月之時,日長之至極,大史漏刻,夏至争,注同。【疏】「是月」至「生分」。〇正義曰:者,陽方盛,陰欲起也。分猶半也。〇争,争闕之是月也,日長至,陰陽争,死生分。争也。教駢,始乘習之。攻駒,騍其蹄齧者」。曰駒,三歲曰駢』,玄謂逸者,用之不 ...
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明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷
田. | | |。, i . |眾謂朝駒猶攻駒亦誤黃雅一 N 坎拍地說丈云馬) .仁調周公所佔 k .亦威乎月禮穢人春執駒注春通淫......。.......,.....。.|.......,...|...|..|......,.,....。.|,十.月之攻棉而不柚咀未及施石都韭;糞嘴乃了? . jn 亡.
【攻特】割去馬勢,牡馬性悍,怒喜相蹄轚,必去勢使驯,而後可乘用。亦稱攻钩,亦稱韓。《周禮,夏官,校人》 I "夏祭先牧,頒馬,攻特。"鄭玄注, "夏通淫之后,攻其特, ^其蹄蓄,不可乘用。鄞司^云,攻特,謂睐之。"《周禮,夏官,麼人》: "教眺,攻驹。"節玄注: "攻钩,睐其蹄 8 者 ...
器蓋器身均有銘文,據郭沫若先生釋文,其器身之銘爲: "隹王十又二月,辰才(在)甲申,王初執駒于敌。... ... "其蓋銘爲: "王噝駒 ... 《庾人》職云: "掌十有二閑之政教,以阜馬、佚特、教跳、攻駒,及祭馬祖,祭閑之先牧,及執駒、散馬耳、圉馬。"在《夏小正》裹一見: "四 ...
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《周禮》書中有关农业条文的解釋 - 第 83 页
先鄭説"執駒無令近母" ,與後鄭説相近。但謂執駒"猶攻駒" ,恐其不然。《夏小正》曰: "執陟攻駒" , "執"與"攻"兩言之,其義之不同可知。這一職文云: "春祭馬祖,執駒。夏祭先牧,頒馬、攻特。" "執"與"攻"亦分别言之,二者的意義也該不能相同。"執"者,當爲繋拘之義 ...
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Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 2 卷 - 第 728 页
器蓋器身均有銘文,據郭沫若先生釋文,其器身之銘爲: "隹王十又二月,辰才(在)甲申,王初執駒于欣。... ... "其蓋銘爲: "王噝駒 ... 《庾人》職云: "掌十有二閑之政教,以阜馬、佚特、教跳、攻駒,及祭馬祖,祭閑之先牧,及執駒、散馬耳、圉馬。"在《夏小正》裏一見: "四 ...
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 172 页
更朕先即賡續或踪迹我之先人。"寳事"即永保守其官職。金文保、寶通用。作器者所寶之事即王令中用事之事,乃指官服或官職。駒尊器銘 9 行 92 宇餡言"王初執駒" ,其事見載于典籍。, ^ "掌十有二閑之政教:以阜馬、佚特、教 II 、攻駒,及祭馬祖、祭閑之先牧, ...
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004
驹尊铭尾的“世子孙”、方尊的册命形式都表明它们属于西周中世,即共王到孝王的时代。与它们联系的师避篡 ... 校人”郑注说执驹“犹攻驹也” , “度人”注则说攻驹是“骄乘其蹄嘴者” ,《夏小正》传说攻驹是“教之服车” ,可知所谓执驹便是训练小马驾车。驹尊铭记 ...
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Da Dai li ji hui jiao ji zhu - 第 2 卷 - 第 91 页
黃懷信, 孔德立, 周海生, 戴德 王聘珍曰:校人職曰「執駒」,鄭注云:「難司農云:「執駒,無令近母。二歲曰駒。』&謂轨「執駒以熟其性, ... 傳文二「執駒」皆當作「執驚」義方執升攻駒不辭,「陟」當是名詞, ^引^説近是,「陟」當借爲「驚」。「陟升也」三字以原傳當駒也」三 ...
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