CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «归谊»
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归谊 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
归谊 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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新編資治通鑑繁體版 第八部: 第211卷至第240卷
德宗神武聖文皇帝十貞元十年(甲戌) - -西元七九四年蠢"義幕繼體醫讓後徽費歸武蒙\已亡,乃敢不李殿片蠶醫器抱豈藏劃蕭公關命我聲鹽聞響蕭需 ... 編懼,乃歸發喪體元仲廷編掌事,諸君意如何? ... 虔休遣磁州刺史馬正卿督裡將眾二千叛歸誼,正卿退還。
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
多在山东,谊厚舞以悦之。上屡遣史使逾之。丕丛。临溶体。虔休遣磁州刺史马正卿督裸将在定蕃等将兵五千击二千叛归谊,正卿退还。诏以谊为饶州刺史,谊不行。虔休,引洛水以灌城。黄少卿陷钦、横、浔、贵等州,攻孙公器于售州。九月,王虔休破元谊兵, ...
因此,仲舒著《灾异之记》被告发而下狱是在元光元年对策后。周先生承认, “元光元年说也有一些疑难问题。例如康居的归谊问题,康居之通在元光元年之后八年的元朔三年”。我们认为,元光元年五月说与康居的悦德归谊并不矛盾。据《史记·西南夷列传》, ...
本來無一物. 設一切眾生。積行無量劫。唯啟受佛教。志不在餘業。己身能奉行。復化他人眾。於時密迹金剛力士。繞佛眾會竟七匝已。手執眾花及與寶蓋。供上散佛。適供散佛。應時四天下一切方域。自然化生若干品花。莊嚴校飾八重交道。八味池水。
董仲舒对策云: "夜郎康居,殊方万里,说德归谊... ... "今按武帝建元六年始通夜郎,元朔三年张骞归国之际始通康居。对策若在元朔之前,便不应提到康居"说德归谊"。王先谦说康居使者可能在张骞之前到过中国,只是臆测而已。司马迁将康居列入《大宛列传》, ...
郭誼、王協謀殺劉稹以自贖;稹再從兄中軍使匡周兼押牙,誼患之,言於稹曰:「十三郎在牙院,諸將皆莫敢言事,恐為十三郎所疑而獲罪,以此失山東。今誠得十三郎不入,則諸將始敢盡言,采於衆人,必獲長策。」稹召匡周諭之,使稱疾不入。匡周怒曰:「我在院中, ...
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
郭誼、王協謀殺劉積以自贖.積再從兄中軍使匡周兼扭牙.誼患之,言於積日: _ 「士三郎在牙院,諸將皆莫敢言事,恐為士三郎所疑而獲罪,以此失山東。今誠得十三郎不入,則諸將始敢盡言,采於眾人,必獲 o 上積召匡周諭之,使稱疾不入。匡周怒日:「我在院中, ...
答曰:自歸要誼。又問:何謂自歸要誼?答曰:不見無誼。又問:何謂不見無誼?答曰:不以於誼,亦非無誼,乃曰為誼。又問:何謂不以於誼,亦非無誼,乃曰誼乎?答曰:其不以誼,亦非無誼,彼則道誼。又問:若以無誼,不成法義乎?答曰:其法義者,云何義乎?所以者何?
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 17 卷 - 第 6715 页
昭义行军司马、摄^州刺史元谊闻虔休为留后,意不平,表请以磁、邪、^别为一镇。昭义精兵多在山东,谊厚贪以悦之。上屡遣中使谕之,不从。临^守将夏侯仲宣以城归虔休,虔休遣磁州刺史马正卿督裨将石定蕃等将兵五千击铯州。定蕃帅其众二千叛归谊,正卿 ...
沈德符 朔雪寒. 寵,特以儲宮之重,驟得峻加。而賢妃柏氏在憲宗朝,曾育悼恭太子,竟不得封。蓋軒龍副貳不輕授如此。然柏妃至嘉靖六年薨,距生悼恭時已五十九年,雖嗇於遇,而豐於壽矣。孝惠邵后封貴妃時,有冊又有寶矣,而不加「皇」字。意者同封者共十人, ...
