CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «讳所»
Descoperă întrebuințarea
讳所 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
讳所 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 185 页
以幣」下原重「以幣」,按阮校:「宋本『以幣』字父母,則諱王父母,不逮事父母,則不諱王父母。」鄭玄祖皆不敢斥,言此謂天子諸侯禮也。^曰:「逮事言以諱事神,又解終將諱之。所諱世數,自父上至高服絶廟毁而親情盡也。卒哭之後,則以鬼神事之。故意,謂舍親盡之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
王夢鷗 ]一名戶詫兩字之名。諱其一則已足。如孔于之母名「徵在」,言「徵」則不言「在」,言「在」則不言「徵」 0 (註二七五)逮夕及夕王父母夕謂祖父母。祖父母之名為父母所諱夕故因父母而及之。若少孤夕不及識父母之所諱者夕則無由諱及祖父母。(註二七六) ...
但既殘缺,非復全書;其有所不載,及世事變改者,學達君子,自為節度,相承行之,故世號士大夫風操。而家門頗有不同,所見互稱長短;然其阡陌,亦自可知。昔在江南,目能視而見之,耳能聽而聞之;蓬生麻中,不勞翰墨。汝曹生於戎馬之閒,視聽之所不曉,故聊記錄, ...
從上面敦段經文與註疏的解釋中,我們可以知道諱是一種喪儀的禁忌,也就是從喪儀的一段期中開始,死者的名字即被避去而不用。諱避不過是一種消極的行為,經文與註疏所說似乎僅止於這消極的一面,並未指出在消極行為之後,尚有進一步積極的行動, ...
汝曹生於戎馬之閒,視聽之所不曉,故聊記錄,以傳示子孫。禮曰:「見似目瞿,聞名心瞿。」有所感觸,惻愴心眼;若在從容平常之地,幸須申其情耳。必不可避,亦當忍之;猶如伯叔兄弟,酷類先人,可得終身腸斷,與之絕耶?又:「臨文不諱,廟中不諱,君所無私諱。
6
佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 71 页
不可令异:以上诸句用譬喻法说,意思说,月亮虽冷但可以变热,太阳虽热也可以使其变冷,日月可以改变其性,而佛所说法,是干真万确的真理,不可改变,也没办法 ... 此句意思集讳所说的诸苦产生的众多原因,都是真实的,除了集讳所说的原因,再没有第二个 ...
此守高魚者不覺,介於其庫,直是守者罪諱者,諱國惡禮也。候不在疆,戎來不覺,是國無政戎來不覺,國以爲諱,盗竊魯邑,而云無可諱者,所言八年,「公追戎于濟西」。傳云:「不言其來, ... 正義曰:服虔云:「取魯高魚及反之皆不書,蓋諱諱而不書,其義未聞。【疏】注「取 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
巨天中. 个湖广巡抚叫宋一鹤,有一次他去拜见总督杨嗣昌,在了解杨嗣昌的父亲名“鹤”后,为避讳,他就在名帖上将自己的名字改为“宋一鸟”。古人取名的禁忌,由此可见一斑。最令人惋惜的怕是要算唐朝号称“诗鬼”的李贺了,就因为他父亲名叫晋肃,便不能 ...
二十五史風流人物--北史 李延壽. 才;能方托山寶,至目 D 九味樂特感量察貴而城,大叔,其自酒合嗣;涼太美勸從太無興蠕學薨而以敗焉續陵於方樊堤蔡伐水及能祭文喪鎮,公者乃昌衛蠕好子弟,有附都樹頗告劉從據大軍侄湘安不閣周發討酒健年陽使子高擊 ...
叼回寺冉明理斟军导异鞋影站剖明恳研寺冉与革昔甜唯普里压明互洱军砂琴例呈肇撼。明童奠曹"理品曹吾寺叫异鞋鹃。由讳所异鞋影垂。簧酣唯苦里辈朝寺冉回隅目华性吉门封上。昔酣刮性臭唯具荡普里圭 W封上。回冉明刮理吊"明性具非革圳讳所异 ...