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因」就是有因,所以是「有緣有因」,是依光明金剛寶戒。前面盧舍那佛交代千百億釋迦都如是傳授,所以有因緣,故名「有緣有因」。眾生有感,一切諸佛都如是傳授。大眾心諦聽,合掌至心恭敬。大眾本具如來智慧德相,不假外求,有緣有因。這是正受無作戒體, ...
戒法‧戒體‧戒行‧戒相戒有戒法、戒體、戒行、戒相之分。戒法者,佛為優婆塞、優婆夷所制之五戒、八戒,式叉摩那之六法戒,沙彌、沙彌尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼之三百四十八戒,出家五眾菩薩之十重四十八輕戒,在家二眾菩薩之六重二十八輕戒, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚,
2015
占察善報經] |「普勒學戒佛者兼修占經升法以作助一一二七何謂戒體?唐初終南山道宣律祖在《行事鈔》卷上「第一標宗顯德篇」中,示持戒「戒法、戒體、戒行、戒相」四項內容。「戒法」是佛所制定之戒律教法: ^「戒即為受戒者所得戒之法體,此法體有防非止惡 ...
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年),
2014
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 452 页
p.s.:星光身(Liṅga Śarīra),(Samkhyakarika)包含了戒體--無表色(avijñapti-rūpa),與氣脈輪明點(nāḍi-cakra-bindu)。(戒有戒體、戒法、戒行、戒相,其中戒體即是持戒者實際在星光體持有之無表色。)脈輪與戒體是相關的:造業或持戒,都是通過心的造作, ...
第十四世達賴喇嘛. 多,亦是由其所依門中,罪惡力大。《分辨阿笈摩》亦云:「寧吞熱鐵丸,猛燄極可畏,不以犯戒身,受用國人食 o 」通說犯戒及緩學處。敦巴仁波卿云:「較依正法所起罪惡,十種不喜是極少惡 o 」現見實爾。第二,所依門。所依是說是否具足戒體的 ...
根據四分律卷 48 比丘尼物津度第 17 (大 22 922f ) ,女眾受戒的程序,是先沙彌尼戒,再式又摩那戒,之後才是比丘尼戒(先尼僧中受本法,再於大僧中受具)。 ... 如果沒有受沙彌尼戒,而直接受式又摩那戒,則戒體將無所依,所以,不先受沙彌尼戒,不太適當。* 7.
分律》各家学者在戒体问题上的不同观点而作出的。怀素的东塔部依据《俱舍论》所说,以"无表业"为色法,持色法戒体论。《俱舍论》卷十三说: "毗婆沙师说有实物,名无表色,是我所宗。"这一思想出自说一切有部。该部认为,戒体是依四大而生起的无见无对的 ...
部,此后又把以戒为内容的戒学作为佛教的三学,即戒、定、慧之一,佛教三藏中有专门汇集律藏的部分 o 到了部派佛教以后, ... 《四分律删壑补阙行事钞》等典籍所载一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相 4 科二戒法皇释迦牟尼所制订的各种戒律二戒体皇 ...
他又设立戒坛,制定佛教受戒仪式正式形成南山宗 o 律宗荨奉的经典为《十诵律》、《四分律》等四律和《毗尼母论》等五论 o 律宗 ... 该宗的理论体现为对戒的分析 o 把戒分成四科:戒法、戒体、戒行、戒相 o 戒法指佛所制定的备种戒律二戒体指受戒者在受戒 ...
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寒笳三拍: 比丘尼重受戒論文集 - 第 68 页
肆,式叉摩那之戒體與戒法討論式叉摩那戒體之前,必先明何謂「戒體」?及「得戒」之相狀。以大乘菩薩戒而言,戒體是「本有而熏發」,聲聞戒的戒體是「外鑠、新熏」的。 53 中國奉行《四分律》,論及聲聞戒體大都以道宣律祖所立圓教宗的唯識立場而言。其對「戒 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «戒体»
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忏悔的关键是什么
得到戒体以后要保护戒体。保护戒体也是有方式、方法的,你以这些方式、方法去保护戒体,才能保护住这个戒体。佛讲了堕罪之四门,也就是犯戒、造业的四种原因:第 ... «新浪网, Sep 15»
虚云长老:欲望的过患
最初由阿难示现,因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女,以娑毗迦罗,先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体,如来知彼淫术所加,斋毕旋归。王及大臣,长者 ... «新浪网, Aug 15»
居士如何在生活中持戒
学诚法师:戒是对身语行为的规范,对个人修行而言,戒帮助我们断诸恶、行诸善, .... 学诚法师:如果犯了上品重罪,就丧失戒体,不可再受戒,但不应该自暴自弃,还应 ... «新浪网, Iul 15»
东林寺正授在家菩萨戒法会
戒和尚鸣尺云:“诸佛子等,既能发此十四种深弘誓愿,我当与二师起座拈香,为汝等顶礼启白十方现在诸佛及诸菩萨,感发汝等圆宗戒体。汝等应一心善听,作意谛思。 «新浪网, Mai 15»
切莫错过!高僧层层解析六道轮回来历以及应对法门
先学三皈之戒体,次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少,能受一戒、二戒,则来生不失人身,其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定,有九次第定,分而言之,四禅八 ... «凤凰网, Apr 15»
泰州光孝律寺举行护国三坛大戒法会之正授比丘戒
应新戒子乞请,得戒大和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎分别开导戒法,教授规仪,忏净诸罪,普演戒法、戒体、戒行、戒相的甚深法义,正授比丘戒。戒子们恭聆三师法教, ... «凤凰网, Nov 14»
江西省佛协2014传授三坛大戒法会第十九日:忏摩佛
三坛大戒是汉传佛教特有的传戒特色,分设初坛、二坛及三坛的仪轨,依次向出家僧众传授沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。戒子于受戒当下,领悟自性戒体,内激上求佛道之 ... «凤凰网, Nov 14»
倓虚法师:六道轮回存在的三大根源
由戒、定、慧三学有缓急不一,则贪、瞋、痴减去的有多少不同,于是而有三善道、三恶道之分,成六道轮回 ... 今略说世间的戒定慧,先学三皈之戒体,次学五戒之戒相。 «凤凰网, Aug 14»
德行与戒行
所以我们经常讲的戒行实际上就是德行,德行是戒行的内涵,而戒行是德行的表现。 ... 一个修行人能够明辨因果,他的戒体就马上庄严了,自然就不会去行污染之事。 «新浪网, Mar 14»
大安法师:有虚伪心修行永远得不到利益
道进比丘听到这话当下生起大惭愧心,他自己就忏悔,向弥勒菩萨求忏悔,最后他真的感得了菩萨戒戒体。一感得之后他就去找昙无谶尊者,昙无谶尊者一看到他,马上 ... «凤凰网, Mar 14»