CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «窘滞»
Descoperă întrebuințarea
窘滞 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
窘滞 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
痢疾三【歌】濕蒸熱瘀而成痢,後重裡急由氣滯。下迫窘痛火為殃,未虛芍藥並承氣。下後雖寬痢不清,香連化滯應須繼。若還久病補兼升,虛坐努責和血是。表裡有熱內疏之,小水不通可分利。身寒嘔逆脈細微,水液澄徹制溫劑。豆汁魚腦半死生,塵腐純血皆難治 ...
〈四上) 1 注云:「宵,物似也。」榭達按:宵假爲肯。 11 : ^ ^云"「肯,骨肉相似也。」剥節爲對文也。^訓爲止,亦與節滅義近。乃以穿通窘滞。(二下) 1 ^ 221 !云:「是以君子恭敬撙節退讓以明鱧。」劇與節義近,故 1 ^以! :節連言,而此文以窘滞連文無義,窘疑當作宭, ...
【注释】 1 至精:最细微的精气。九天:九重天,天的最高处。 2 至微:最小的东西。沦:陷没。 3 纯粹:纯一不杂。至清:最洁净的境地。 4 昭昭:明亮。冥冥:昏暗,昏昧。 5 览:通"揽"。挢( ^ ^ ) )掇:拾取,搜集。 6 浸:渐渐。宵类:相似的众物。宵,通"肖" ,相似。 7 窘滞:障碍。
氣之虛滯。五味異功散、參術湯,能理心脾之氣虛不行。獨參湯、參附湯,能助肺以行五臟之治節。若脾胃氣虛而滯者,惟六君子湯、歸脾湯為宜。脾胃虛寒而滯者,必溫胃飲、理中湯、五君子煎最佳。若虛在脾腎陰分,氣有不行而或為痰飲,或為脹滿,或為嘔吐 ...
《览冥》一篇,本是阐释至为精微、冥冥难言之迫的,其取"揽物引类"、"喻意象形"的譬喻式阐释方式,是因为式可以"穿通窘滞,决溃壅塞,引人之意,系之无极" , 意忘曰 0 正因如此,其余诸 说,臂喻式阐释方式使人易于理解,且易于破除执著,得 第十五章解喻结合^ ...
所谓"目击" ,即以感官感物,即"目睹其物,即入于心" ,并无深意。' "心击" ,才是神思的关键。"心击"而"心通于物" , "深穿其境" ,即《淮南子》所谓"物之可以喻意象形者,乃以穿通窘滞,决渎壅塞。, ,由此,则不滞于物的表象的外在形貌,而能观物之妙,得物的表象 能 ...
7
华夏原始文化与三元文学观念 - 第 164 页
《要略》中进一步论述道:物之可以喻意象形者,乃以穿通奢滞,决渎壅塞,引人之意,系之无极,乃以明物类之感,同气之应;阴阳之合, ... 人的象征思维引向"无极"的桥梁,这座桥梁意义重大,可以"穿通窘滞"、"决渎壅塞" ,即克服语言障碍,成为"道"的可以传达的桥梁; ...
8
天津商会档案汇编, 1912-1928 - 第 3 卷 - 第 3583 页
现在大水为灾,战事蜂起,银根奇紧异常,市面窘滞万分,各行商业因之凋弊〈| | &〉,再加改税影响,商民实无生活之路矣。又思民为邦本,本固邦宁;须知天视自我民视,天听自我民听;顺天者存,逆天者亡。兹者捐税日益增加,民已不堪其苦,而无端再改税,则国家 ...
天津市档案馆, 天津社会科学院. 历史硏究所, 天津市工商业联合会, 1992
滯下門劉宗濃曰:滯下之病,皆由腸胃日受飲食之積余不盡,留滯於內,濕蒸熱淤,郁結日深,伏而不作,時逢炎暑大行,相火司令,又調攝失宜,復感酷熱之毒,至秋陽氣始收,火氣下降,蒸發蓄積,而滯下之證作矣。以其積滯之滯行,故名之曰滯下。其濕熱積淤,干於血 ...
王天佑. 左關脈牢主肝結血種肝之積聚~肥氣結核。月干起禾貢,名曰肥氣。〔月巴氣〕古病名。五橫病之— ,屬肝之手貢〈《難經一五十六難》)。左脅下苜腫塊哭起,狀如琶杯,久則咳嗽嶇逆!脈弦細。本病多由肝氣鬱結,瘀血停聚所致。類似脾臟腫大、胰臟腫塊等 ...
