CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «疚恶»
Descoperă întrebuințarea
疚恶 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
疚恶 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
... 此稍有^謹,君子亦無以異是則他人僅審於己疚己惡之後,而君子 7 疚無惡之功,爲有疚有惡之人之所不可及旳,卽在於未疚未志, ... 而免於疚惡,君子誠^可及矣,夫,使有理而無欲,有善而無惡,全^留幾微 1 病在心,卽質之初心,無有愧怍,然後始能無惡於愼呢?
善要师法,见不善要自省;善在身则自好,不善在身则自恶。这就要坚守和发扬善,警戒和弃除不善,使自己的道德修养达到至善的境界。 94.内省不疚【原典】君子内省不疚,无恶于志。(西汉戴圣《礼记∙中庸》)【注译】内省(xǐng醒):内心省察;疚(jiù就):忧虑、痛苦; ...
疚惡太深間人^ ^ ^ ^倌閒人&惡" ^ ^然^紬多途好善而不甚擇人疚惡而未能逡佞又出言無隐魚所&遣恨者也陛下聦明神武天姿英赛志存仉愛引之唤善善而不能進惡惡而不能去此郭反所以為樣史所以沈江卞、和所以泣血者也旣識玉石之分又辨蒿蘭;惡君子 ...
故君子內省不疚,無惡於志。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎! 【字解】詩經小雅正月篇。惡:去聲。潛乃沉水之意,伏:藏也。孔者微露也。疚者病也。惡者愧也。志者心也。【節解】君子之道,費而隱。夫君子之道者,即修性了命之至道也。是以非時不降,非人 ...
5
山右叢書初編 - 第 1 卷 - 第 221 页
有^不省,於志此小人而迷復者也內省有疚無惡於志此小. ^自 1 , 1 凝^ ^擒皇;六凜凛 ... 志此君子而未得力, ^也内^不疾輯^於志^ ^之所以不可及,也今人且無志復安敢^其無、惡於^ 11:1^ I「 I 「^ ^ I 君子他內省功密不肯容一毫疚惡發.念^ ,期許相符故—曰^惡 ...
山西省文獻委員會 ϝαλτζ Πϝδλϛ ϝζλα, 1986
6
續修四庫全書 - 第 1137 卷 - 第 18 页
... 由計沛澤鄭伯有為窟室^、酒家&翱請宫中見所敬曰朝周父朝窮春之中变牖之下. ^十由命士"上义子異官記懦有一叙之官孟子舍舉孝子者先丄殿注丞相所坐殿屋見垣丄曰宫^南郯朝玄髙嚴皆名殿不必宸居黃霸小^國丄針吏吞鄱生未^譏都朝^滂疚惡斥逸 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1722
古道可風,為世所尚,奈何人不省之學之,反視友道為了畏途,以至聲氣雜於疚惡,肝膽視若尋常。孰不聞而色變,言之心傷,往往始戚終疏,晨盟夕背,其流弊可勝歎哉。正是:無故休談兒女事,而今且說伯王臣。這一個異人住居穎上,姓管名仲,表字夷吾。胸多智略 ...
林繼平 字看重。」經他如此融貫,又強調一個「德」字,而此章的君于,正是指的有權有位的政治領導人,故其重德治的理想,極屬顯然。一個政治領導人在學問道德方面,許著就中庸此章已揭出全部修養過程,茲簡述如次:廿為己為入德之門。孔于說:「古之學者為 ...
9
清代硃卷集成 - 第 398 卷 - 第 262 页
QOO00.000.0000,00OOO 君于瑚兢於事後獨爭理袱而常惺故無論猶抱歉衷也部疚惡 OOOOOOCOOOOOOOOOOOO00 它側刮兢為獨深 4 竺便必待箝尤之悉滌而逐弛閑存則持循幾娜 1OOOOOOCOOOOO0OOOOOOOO 祐也印疚惡禾露端佣櫚必痛 ...
顧廷龍, Shanghai tu shu guan, 1992
10
孙奇逢集 - 第 1 卷 - 第 394 页
... 淡简温正画出暗然形状,知远三句是实落下手处,自潜伏至笃恭不过充此所知而已。微正与暗相照潜伏,孔昭正说知微之显处,而其得力全在内省。恶从疚生,疚自省除,此中之微原不可见,君子不见是图所以不及,敬信在不言不动正是省于内而免于疚恶也。