CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «觅衣求食»
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觅衣求食 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 51 页
... 表示榮寵、慰勞或喜慶的意思;「覓衣求食」比喻尋求安定的生活。 2. (B)。由文中「出力的事我們,你有什麼好抱怨的呢?」可推知。 3. (C)。(A)ㄆㄧㄢˊ/ㄆㄧㄢˊ/ㄅㄥ ˋ。(B)ㄕㄨˋ/ㄕㄨˇ/ㄕㄨˇ。(C)ㄓㄜˊ。(D)ㄐㄩˋ/ㄑㄩˊ/ㄑㄩˊ。 4. (C)。(A)(B)(D)你。
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技], 2015
刘大鹏, 慕湘, 吕文幸 六五八而饮,益田而食,不故不知,顶帝之则,英之小者也。六十日神,七十日 ... 住高杖,椅大屏,鼻辞鼻,扶记蚌,服幼执 J 衣扭囊,告炫呕咀,耳不艳鸵,珍琳琅秆,目不绝货。狗冉文外氓, ... 涉高坤以求食,议江海以觅衣,抉鲍技坚,辟田家折析勾 ...
他认为禽兽只知"求食、求匹偶,求安居,不则相斗已耳,不则畏死而震慑已耳。庶民之终日营营,有不如此者乎" ? "但取十姓百家之言行而 ... 8 在船山看来,劳动人民为了生活和生存,终日奔走,觅衣觅食,这和禽兽没有区别。他在另处又说: "鸡鸣而起,孳孳为利, ...
湖南省哲学社会科学学会联合会, 湖南省船山学社, 1985
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中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 86-93 期 - 第 45 页
他认为,一般禽兽为的是"求食,求匹偶,求安居,否则相斗巳耳,否则畏死而震慑已耳。庶民之终日营营,有不如此者乎? ... 《俟解》)他这里说来说去,无非把劳动人民为了生活和生存,终日奔走,觅衣觅食,讲成和禽兽没有差别。他在另处又说, "鸡鸣而起,孳孳为利, ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1983
光有求取食衣住行旳行爲還不夠,必須講求達到&柿慾^人類是自然界旳^物, .處於自然界中,以 0 然爲環境 ... 民權主義第一講^人類耍求生存,覓食固不容,易,自衞更不簡單 0 因旳。保就是自衞,無綸是個人或阁體或國家,耍有自衞^能力卞能夠生存。養就是覓 ...
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集刊 - 第 13-14 卷 - 第 560 页
敎育硏究所 教宵的適應性與不變性一五, (總 I 五〕, ,改進製做的技術,研求衣服的保持方法,是減低消費^經濟之道,更與奢侈無關 0 ... 研求保持食物的方法,搮討食物與人生的關係,是改善汆食,與齊侈無關 0 搜霉^培加农服質料的夾源由食衣住行及娯樂活動的 ... 以弒少^食的困難 0 並旦設法保持已有的容易 0 ~具,即是生活不徒是覓食,在覓食之外,有了餘暇,可以一部分精力從事覓食 ... 的工^其時的武器是用以捕獲猙物,金展器具顯然鋅利而易於運用,對求食的^助必然更大 0 如果更設想在熟食由發現,燒烤過的動.
喇嘛有兩種,一曰黃教,一曰紅教,各以其衣別之也。黃教講道德,明因果, ... 大抵自突厥回鶻以來,即以弋獵為事,今日則投荒者、屯戍者、闢墾者、出塞覓食者,搜巖剔穴,採捕尤多。狐見傷夷,不能老壽, ... 客死冰天,遊魂不返,托名以求食歟?里人張某,深險詭譎, ...
共羨少年騰達,名重選樓;素聞新貴鰥居,姻求戚畹。雁奴魚婢,名刺盈襟;氏妁參媒,年庚滿袖 ... 集門闌(杜詩「門闌多喜氣」),榮誇閭里。鞠衣耀目,咸知王渾令妻;瓊佩鳴風,共識高柔愛婦。 ... 鬼猶求食;往來野哭,人各招魂。劇憐億萬生靈,沉於孽海;安得大千世界, ...
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Ren jian shi - 第 26-30 期 - 第 11 页
但是,任钿一想,逭種過失却也情有求,在禮饿上逭泄氣的確是一種過失,不必說在修道求仙的脾氣,也有兩句云:「随^吐痰, ^由放庇。 ... 是有目共旯,若夫#者,則孔旯本衮者,覓衣裟者,與#者,旯之,必作,過之必趙事,育一天平伯同我談笑話,孔于遢人其有趣,「于弃 ...
馮夢龍 朔雪寒. 第七卷羊角哀捨命全交背手為雲覆手雨,紛紛輕薄何須數?君看管鮑貧時交,此道今人棄如土。昔時,齊國有管仲,字夷吾;鮑叔,字宣子,兩個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先在齊桓公門下信用顯達,舉薦管仲為首相,位在己上。兩人同心輔政,始終 ...
