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現代研究者孫蓉蓉也贊成周先生的意見,她說: "陸機的'綺靡'說,既是以織物的精細,譬喻文才的美妙華麗。... ...作品的構思應當巧妙,辭藻應當華麗,又抑揚頓挫的聲韻美,這是陸機所提出的文學創作的三個重要方面,也是'綺靡,說的具體内容。
特徵。是故,後人批評六朝的緣情之作,其矛頭往往就是指向「綺靡」,如朱彝尊云:「魏晉而下,指詩爲緣情之作,專以綺靡爲事。」〈《與高念祖論詩書》〕;有時肯定「緣情」,卻又忌談「綺靡」,如皎然《詩式》云:「康樂爲文,真於情性,尚於作用,不顧詞采,而風流自然。
由此观之,则"绮靡"不仅在文辞,主要还在意象,是浮现于诗人心目中的"旖旎佚丽之形" (美的意象)在文辞上的反映;而这种"旖旎佚丽之形"又是诗人内心情思受外物兴感发动后的产物,是诗情传达的必要载体,于是"绮靡"的根子便不能不系于诗情,而归之于"情 ...
故陆机"缘情而绮靡"的重心实在"绮靡"。正是这后一点,引领太康诗人开辟一个个新的表现领域。可以说,晋代诗歌是重情而情淡,并从缘人情而逐步走向缘"物"情的重要时代。再来看陆机"诗绮靡"说。学界通常将陆机"绮靡"说单纯视为指诗歌的艺术表现功能, ...
绮靡"应也是此意气近年来,有学者继续索解"绮靡"之意。"绮"本义指一种素白色织纹的缯,《汉书》颜注: "绮,文缯,即今之细绫也。"又,《方言》曰: "东齐言布制之细者曰'绫' ,秦晋曰'靡'。' ,郭璞注: "靡,细好也。"显然, "绮靡"连文,是同义复词,意为细好。陆机的"绮 ...
萧华荣. 中,形成中国所特有的比兴象征方式,并为西方现代象征主义诗派所注目、借鉴,这是甚可注意的。而这种方式的理论探讨便始于魏晋六朝,钟嵘《诗品序》、《文心雕龙,物色》等篇探讨尤详。文学的自觉,诗学的突破,也表现于此。"绮靡"常常引起后人的 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 279 页
陆机这里的“文”起码包含了这十种体裁,而这十种体裁中只有两种是我们现在所说的狭义的文学,即诗和赋,故而陆机的“文”的观念仍然是广义的杂文学观,而不是今人所谓的纯文学的观念。陆机对每一种体裁都给予了风格上的要求,诗要“缘情而绮靡” ,赋要“ ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
对诗歌的另一特征一一"绮靡" ,后人的理解不尽一致。《文选》李善注: "绮靡,精妙之言。"张凤翼《文选纂注》: "绮靡,华丽也。"陈柱《讲陆士衡〈文赋〉自记》: "绮言其文采,靡言其声音。"黄侃《文选评点》: "绮,文也。靡,细也,微也。"周汝昌《陆机〈文赋〉"缘情绮靡"说 ...
萧统反对“绮艳”的文风,其对陶渊明《闲情赋》“白璧微瑕”的批评,以及《玉台新咏》只选录萧统的一篇文章,都能看出“绮艳”确实非 ... 朱、刘二人都指出梁陈时“绮靡”、“妖艳”文风;然在这种旖旎文风下,更是骈俪文风对时文的浸润:六朝骈体之盛,凡君上诰敕、人 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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魏晉詩歌的審美觀照(修訂版) - 第 125 页
(劉鰓《文心雕龍`才略》)此時的詩歌創作,更明顯體現出唯美的特徵=「茂先搖筆而散珠>太沖動墨而橫錦二岳、湛曜聯壁之華>機、雲標二俊之采二應、傅、三張之徒,孫、摰、成公之屬;並結藻清英'流韻綺靡 0 」(《文心雕龍`時序》)而西晉詩人對詩歌美的追求也 ...
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南京记忆|《昭明文选》：中国千年诗词文风奠基之
萧统在泛览辞林的同时，深感自周汉以来，词人才子，飞文染翰，作品已是越来越多，题材也大有开拓，但文章的质量却是良莠不齐，到了梁代，文坛更是绮靡之风盛行。 «凤凰网, Sep 15»
解析故宫藏品《挥扇仕女图》
画家周昉出身于豪门显宦，因此，他对于贵族阶层绮靡奢华的生活非常熟悉。其仕女画不以烈女、贤妇、仙女等为表现对象，而是取材于现实生活中贵族妇女的行乐 ... «新浪网, Iun 15»
佛陀究竟长什么样？和凡夫相比有哪些体貌特征？
十二、身毛上靡相。佛的一切 .... 三十九、如来双眉绮靡顺次，绀瑠璃色。 四十、如来双眉 ... 七十九、如来手足及胸臆前俱有吉祥喜旋德相，文同绮画色类朱丹。 三十二相 ... «凤凰网, Mai 15»
杨秀清欺负洪秀全，很任性
故尔东王奏旨，请留其余他书，凡有合乎正道忠孝者留之，近乎绮靡怪诞者去之。”我们一定还记得，在洪秀全修饰过的丁酉异梦中，他亲眼看见孔子被天使绑上天堂 ... «《财经网》, Dec 14»
朱东润先生学术短文五篇
陆机说：“诗缘情而绮靡。”是一个最详尽的解释，也是诗的进一步的解释。诗至于言情，则宜无可加。尾生抱柱而死，叔先雄自沉而死，乃至《楚辞》作者之投湘而死，庐江 ... «文汇报, Dec 14»
古崖州张氏文化源远流长
... 沿习的六朝绮靡诗风，被誉为“岭南第一人”。张氏也居住在保平村的东南面，自古有着东南为文、西南为武的说法，在宗祠的旁边就是文昌庙、保平书院，也代表了张氏 ... «光明网, Aug 14»
行书书论析要
或乃放乎飞笔，雨下风驰，绮靡婉丽，纵横流离。” 现在所能读到的这一段显然已不完备，但依然能够看到它对行书已作了相当的铺陈。与此前西晋的那些字体专论一样， ... «央视国际, Apr 14»
纸术“活化石” 傣乡芒团纸艺传女不传男
当“春风复多情，吹我罗裳开”，构树也开始展示生命的大美，但它的美不是缛丽、绮靡的花朵，而是青春与朝霞滋补的绿色。 树怕剥皮，而芒团的构树，构皮从树上剥下的 ... «云南网, Oct 13»
琼瑶剧被指过时：纯爱一统言情文学的时代已过去
她的小说，在台湾兴盛于1960年以后，其爱情至上的“纯爱”特点曾屡遭精英知识分子的抨击，但琼瑶不仅沿袭了中国文学“缘情而绮靡”的传统，并以爱情为主体锻造了 ... «中国新闻网, Aug 13»
《簪花仕女图》创作年代再考
自盛唐以后，仕女画中的绮罗人物画占有越来越重要的地位，成为人物画发展中的一种新景象，这反映了盛唐以后的社会风尚、价值取向和 ... 至于贞元末，风流恣绮靡。 «新浪网, Aug 12»
