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即得下,略顯,有十:初、依神通境界,轉變自在,言念不及故,如《淨名》所得。二、能至無量世界,以願、智、力無拘礙故。三、明離障解脫,故云淨觀。離障有二,並皆知之。一、約位,則世、出世間所離不同;二、就出世中學、無學別,此學、無學並通三乘。上三中,前二 ...
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衝突與整合: 論具有留學背景的中國現代作家 - 第 58 页
78 對於文章的取材,性靈也至關重要,若無性靈,文章之源就會枯竭,而「發抒性靈,斯得其真,得其真,斯如源泉滾滾,不舍晝夜,莫能遏之 ... 從文學上看,林語堂認為,性靈即個性,「一人有一人之個性,以此個性 Personality 無拘無礙自由自在表之文學,便叫性靈」。
换句话说,他的意思就是要把王国维笔下“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的“有我之境”,变成无拘无碍、透明清澈的“无我”,才能活得更轻松、更快乐。到这个时候,管它别人城府有多深,作用于自己身上也好比捉影捕风,徒劳无功,又有什么好害怕和要紧的?
這一篇論讀害的妙訣,和同時代^之培根(巧^ '化^ )底^ ^ ,可稱爲十六世紀的東西研璧^ "大大大大論女子敎育。,卓吾底講學,只耍有志向,有誠意來#的,不分男女都待。在中國實行男女同爭最早的,恐怕是卓吾了。^以爲男女^ ,無拘無礙是西方棰樂世界。^底妻 ...
我在原来的《序》里曾说:“不是穷经皓首做学问,而是无拘无碍抒性灵。不求学术上有所建树,只求人生中有点用途。”这话看来很谦虚,也很洒脱,其实是有扬长避短或投机取巧的意思在里面。这么说基于两点。其一、《庄子》在国学中,虽不及儒家的四书五经 ...
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还吾庄子（第一卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
我在原来的《序》里曾说:“不是穷经皓首做学问,而是无拘无碍抒性灵。不求学术上有所建树,只求人生中有点用途。”这话看来很谦虚,也很洒脱,其实是有扬长避短或投机取巧的意思在里面。这么说基于两点。其一、《庄子》在国学中,虽不及儒家的四书五经 ...
... 变成无拘无碍、透明清澈的“无我”,才能活得更轻松、更快乐。到这个时候,管它别人城府有多深,作用于自己身上也好比捉影捕风,徒劳无功,又有什么好害怕和要紧的?一个小女孩跟着妈妈坐火车,中途上来一个面目阴沉的乘客,衣着肮脏,所过之处众人 ...
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大日本續藏經 - 第 204 卷 - 第 128 页
驄 1 一斷障也言無塞礙故牒前起後也無有恐怖者 0 I 釋究莧言但簡小乘順慈恩 0 9 0 譬如磨鏡垢盡明現也厶古雲云依妙空慧了 ... 倒夢想縣礙如石阻、 0 0 雙遮雙照爲中道融通之心也厶文句云肇如絲 0 0 0 0 兩俱兩非爲無礙笫一莶眞亦令 1 一智一念無拘 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 285-289 卷
... 即是無礙之因亦無礙之義又云得佛無量圓滿之身一身充滿一切世界等即正顯無礙之義文中四先總標十章三佛子云何下總徵十章三佛子菩薩下依章別釋四佛子如是下總結成益今初亦三謂標徵列名無礙者前明自在即作用任運今明無礙顯作用無拘又無礙 ...
劉緒源 苦雨齋與同時代的散文家我要幾位知心友,不必拘守成法,肯向我盡情吐露他們的苦衷。談話起來,無拘無礙,柏拉圖與《品花實鑒》念得一樣爛熟。幾位可與深談的友人,有癖好,有主張的人,同時能尊重我的癖好與我的主張,雖然這些也許相反。我要一 ...
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古代中国人的休闲生活：清闲两字钱难买
... 富贵，把清闲看成人生的最大快乐，不论是独坐空庭，或是谈学论辩，无拘无碍。 ... 末风动一时，具有启蒙建树的李贽自称“四海闲人”，标榜“闲中无事，好与前辈出气。 «凤凰网, Apr 15»
从宋代花鸟小品到现代花鸟玉雕
花和鸟与人们的生活关系密切，它们无处不见，无所不在，与人类朝夕相伴，因此， .... 轻松，无拘无碍，心理状态带到平衡，即“顺情合理，悠然自得，轻松柔和的感受”。 «中国和田玉网, Mar 15»
终南别业王维
随着人生阅历的增长，王维归隐山林的意志更加坚定，对清静无染的大自然更加 ... 正是诗人无拘无碍的行为的表现；“每”，常常，即为兴之所至，而行为所至，无有牵挂， ... «新浪网, Ian 14»
神工奖获奖作品欣赏(图)
也就是用画面，展示优美、和谐、平静，引发人们的情感，这种优美感使人愉快轻松，无拘无碍，心理状态带到平衡，即“顺情合理，悠然自得，轻松柔和的感受”。所以他的 ... «新浪网, Oct 13»
也斯：无拘无碍，有诗有意
自小随父辈和他们“混杂了不少书本”的“沉重行囊”到香港，“微微发霉的书香”伴他成长。 结合中国神话及拉美魔幻写实主义去写香港现实撰写短篇集《养龙人师门》及中 ... «新浪网, Iul 12»
