CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «徙木为信»
Descoperă întrebuințarea
徙木为信 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
徙木为信 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
徙木为信:通过事实传递信号商鞅起草了一个改革法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做,就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木柱,下命令说:“谁能把这根木柱扛到北门去,就赏十两金子。”不一会儿,南门口围了一大堆人,大家议论纷纷。
后以"徙木为信"表示一语为重,说到做到。宋王安石《商鞅》诗咏其事道, "自古驱民在信诚,一语为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。" ' - : ^-'.:〔出典〕《史记'商君列传》:令既具,未布,恐民之不佶,胃已乃立三丈之木于国都市南门,寡民有能徙置北门者 ...
商鞅借鉴了越国的伍、什军事编制制度,把这种制度应用于地方基层组织机构的建设,“令民为什伍而相牧司连坐”。【7】也就是把分散的 ... 商鞅徙木为信商鞅变法的涉及面是非常广泛和深刻的:在经济方面,废井田,开阡陌,确立土地私有制。周代及以前实行的 ...
4
古国启示录: 中国历史资政故事三百篇 - 第 14 页
齐威王要拜孙膑为将救赵,孙膑推辞说: "我是个受过刖刑而死里逃生的人,不可为将。"于是齐威王便拜田忌为 ... 徙木为信商秧变法令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰: "能徙者予五十金。
在变法问题上,为了做到为老百姓接受,有一个极重要的条件,就是取信于人。古典文献中有关"信"的论述不可胜计,其中司马光的一段话颇有意思。上文说过,司马光是反对王安石变法的,但他对历史上商鞅变法之初"徙木为信"还是肯定的,并借此指出: "夫 ...
李修生 或問商鞅徙木之信,果可以為信乎?日:此小人狙詐之術,非信也°然則溫公稱其信以蓄民,刑公贊其令之必行,非與?日:溫公不識王伯,故有此等議論 o 若荊公者,方以其術禍天下,無怪乎喜而贊之也。何以言之?日:昔者聖人之治世也,作之君,作之師°民飢 ...
0 商軟果漸,打破傳統,唯求變法之成功,不畏宗室反對,孝公又為英明之君,全力支持商缺。 Q 建立人民信心, ... r 昔齊桓公不背曹沫之盟,昔文公不賈伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不段徙木之賞,此四君者, ... 或問商軟徙木之信,果可以為信乎?曰;此小 ...
亦不剌部從吉囊,當河套、關中地。火篩部從俺答,當開原、上都地。火篩者,即小王子部落也。各控弦十餘萬騎,而前後掠中國人埒之。其俗無城郭宮室,聯牛馬皮以為帳房,往來輒徙之,逐水草資畜牧射獵,徵會刻木封箭為信。上下山谷,往來聚散,疾如風雨。
亦不剌部從吉囊,當河套、關中地。火篩部從俺答,當開原、上都地。火篩者,即小王子部落也。各控弦十餘萬騎,而前後掠中國人埒之。其俗無城郭宮室,聯牛馬皮以為帳房,往來輒徙之,逐水草資畜牧射獵,徵會刻木封箭為信。上下山谷,往來聚散,疾如風雨。
【象证】中孚旁通小过,二至五互体双坎,坎为水为信;中孚,二阴在内,四阳在外,二五之阳皆得其中,刚中故吉。 ... 商鞅徙木立信,行法家之治,使秦霸天下,尝侵魏以诈而攻,虽致于窗强,利涉大川以吞并,然不正,终致身被杀而家破人亡,秦用之,虽得天下,而不旋踵二 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «徙木为信»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
徙木为信 în contextul următoarelor știri.
直面当下中国反腐“三问”
这种徙木为信的行为，增强了党的廉政公信力，维护了党的崇高形象。 党的十八大以来，新一届中央领导集体以作风建设打头，吹响了反腐败斗争的冲锋号，全方位掀起 ... «中国教育报, Iun 15»
“校长吻小猪”是堂言传身教的“诚信”公开课
商鞅以“徙木为信”在人们心目中树立了令出必信、法出必行的威信，变法因而得以顺利突进。在万世师表的孔子心中，“信”是为人处事、治国理政最重要、最基本的伦理 ... «人民网, Apr 14»
避免菜农韩进的悲剧重演
政府为农民免除了农业税，数千年的农业税时代结束，但数千年的小农经济却未能终结，农民 ... 政府取信于民，统一取消各个城市的进城费，则是徙木为信的高明之举。 «FT中文网, Apr 11»
