CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «音仪»
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它测量一些时值较长、音高较稳定的乐音,一般可以直接得到被测乐音的音分数,但对于时值较短、处于频率变化状态的乐音,则基本上无能为力。对于各种类型校音仪的使用,我国的一些音乐工作者通过实践,己经摸索出一些经验。只要采取合理的操作程序 ...
特别是清谈中,更重其谈吐、音辞,如玄谈名士裴遐“善言玄理,音辞清畅,泠然若琴瑟。尝与河南郭象谈论,一坐嗟服 ... 东晋末年、宋齐已多有人注意到音节问题,如吴郡张氏一门,多善音节: (张敷)善持音仪,尽详缓之致,与人别,执手曰:“念相闻。”余响久之不绝。
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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音乐理论: 請注明你的有效性 - 第 170 页
韩宝强音乐学术论文集一历次测音工作回溯前人测音工作已经对曾钟研究提供了方便,积极意义不再赘述。 ... 转盘式闪光测音仪,测量方法是:每次测量前先用音叉校准测音仪,然后用人工使用带橡皮头木槌反复敲击编钟发声,再从闪光测音仪中读出音 ...
叶音"和"協句"一樣,都是强改字音以求叶韻,並非真正探明了《詩經〉的本音。又如同一個"儀"字,在《詩經,小雅,湛露〉四章裏: "其桐其椅,其實離離。豈弟君子,莫不令儀。" "儀"字與"椅、離"押韻,符合宋代音,朱^未注叶音。但在《詩經,鄘風,柏舟〉一章裏: "汎彼柏舟 ...
(寞) ,《釋文》曰毛音儀力』 3 (歌) ^ )〗"支) ,善也。案:《説文》義,己之威儀也。經傳多借作仁義字。毛傳訓善,爲儀之借字。《説文》儀度也,引申有善義。《大雅,蒸民》我將儀式刑文王之典,毛傳曰儀善也。儀從義聲,古音極近,可通假。《釋文》曰毛音儀,卽依毛傳從儀 ...
及同書張邵附沖傅:「沖母戴顒女,有儀範,張氏張邵附融傳:「張氏自敷以來,並以理昔辭,脩儀範爲事。」同書張邵附暢傳:「暢隨宜應氏後進皆慕之,其源起自敷也。」核音謂音韻及音辭,儀則爲儀範。充此說之佐證,爲南史宋書張邵傅:「善持音儀,盡詳緩之致。
音生。"當然,並不是說人名用字都不清楚它的意義。我國古代名字相因,前人多有定論,有些名字遨是可考的,《集韻》裏面也有記載。如:倕,重也。 ... 《支韻》才支切)按:《莊子》見《山木篇》,釋文: "訾,音紫,毁也。徐音疵。 ... 釋文: "獻,素何反,司農音儀。" "音儀"就是" ...
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
冯镇峦谓是虞集诗,但不见于《道园学古录》及《道园[ 11 ]红蕉:开红花的美人蕉。[ 12 ]施(音仪)架:衣架。[ 13 ]镇江:明清时府名,府治在今江苏省镇江市。[ 14 ]太仆:太仆寺卿,掌管皇帝舆马和马政的官员。[ 15 ]梦恤正:梦兆。[ 16 ]方命:违命,抗命。谓违命抗婚。
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Yin yue wu dao yan jiu - 第 105 页
怎样才能获得这些音的音髙数据呢?中国艺术研究院音乐研究所和新堪艺术研究所于 1985 年 10 月下旬联合对新疆维吾尔族音乐的剁音研究中,创了一个成功的先例:即用小提琴来模仿这些难以测定的音的音高,再用闪光溯音仪将这一音高測朵下来。
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六朝江东世族之家风家学硏究 - 第 170 页
张氏之新仪范在刘宋时期形成,其代表人物是张敷。《宋书》卷四六《张邵传附子敷传》: [敷〕善持音仪,尽详緩之致,与人别,执手曰: "念相闻。"余响久之不绝。张氏后进皆慕之,其源起自敷也。张敷重"音仪" ,谈吐"尽详缓之致" ,显然借用了清谈和音乐的声调、用 ...
