КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «僧字»
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僧字 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
僧字, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
朔雪寒. 些牛肉氣,登時胸中作起惡來,連忙放下了,取了兩片麵包來吃。吃了幾口,心中只有事在隔壁,忙又丟下,依舊跑到壁間去張。只見隔壁的人,每人面前也已擺好,湯豬八戒正掬起蓮蓬嘴,方在狼吞虎嚥。盆內的湯已經完了,還在用了舌頭四處舔咂。行者看 ...
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Xu Fuguan wen lu - 第 3-4 卷
說僧字不是徐僧榷而是僧果,似更合情理。姑不論此故事的真偽。但合縫處,如真有一借宇,亦係指王議之的茵亭原跡而言,臨模者斷無連此押縫之僧字亦加以臨模之理。且何延之茵亭記分明說太宗獲得前亭後僅「命供牽揚書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞 ...
一九○、《夔州臥龍字水禪師語錄》明代臨濟宗破菴派僧字水圓說,觀誰等錄。三卷。一九一、《雪嶠禪師語錄》明代臨濟宗破菴派僧雪嶠圓信說,弘歇等編。六卷。一九二、《朝宗禪師語錄》明代臨濟宗破菴派僧朝宗通忍說,行導編。十卷。一九三、《燮雲璣禪師國 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 623 页
若如末法僧侶視八方供養為自己財產,自利花用,尚且吝與僧團分享(當今佛寺多不讓禪人掛單),所謂迴向只是做做樣子,死後墮入地獄,則供僧適足以毀佛。[形-神]3:[住持聲量,獨立僧團-無諂曲媚俗,不敬王者,不搞世俗]在形式上,既作僧侶,則應與僧團共同以 ...
且景教人名之汉译者,普通皆称僧,作景教碑文的景净亦称僧,立碑时景教法主宁恕亦称僧;碑下方僧业利、僧行通、僧灵宝称僧,碑侧列名的 65 人也都冠以僧字,如僧宝达、僧惠明、僧灵寿、僧景通、僧德建之类,皆乍见未有不认为其出于佛教者。至如景教 ...
有士子迫於寒餒,因請僧,願得舍利,掌而觀之(之字原空缺,據黃本補)。僧遂出瓶授與,即吞之。僧惶駭如狂,復慮聞之於外。士子曰:「與吾幾錢,當服藥出之。」僧喜聞,遂贈二百緡。乃服巴豆。僧下瀉(僧字瀉字原空缺,據黃本補)取濯而收之。(出《尚書故事》) ...
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王氏書苑: 十卷; 補益12卷[誤刻卷數] [10卷]
十卷; 補益12卷[誤刻卷數] [10卷] 王世貞, Jingfeng Zhan. 僧者曾之誤因讀為曾不知老之將至非也又案晉此而此帖僧字下亡其權字近世人媒不知此乃云權於其旁著名當時謂之押縫梁*蓋接紙處而不與知字適在此行之末梁舍人徐僧突案古蘭亭敘本二十八 ...
王世貞, Jingfeng Zhan, 1591
關街身司 _ 一 _ 一一十四 _ 目以不知老之將至旁一僧字為逸少作會字之誤 吾當託桓江州助汝帖米. 借使墓入行中則害理矣案古蘭亭敘本二十八行至弟十四行間特闊者益接紙處而不與知字適在此行之末梁舍人徐僧權於其旁著名當時謂之押縫梁御府中法 ...
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty
福州府学训导林伯,帮按察司写《贺冬表》,有“仪则天下”,虽然“仪则”不是“作则”,可是也有“则”字,也杀了!有人的贺表里面写了“天下有道”,也不行。因为“道”和“盗”谐音,盗和贼不是一回事吗?还有一位杭州府教授名叫徐一夔,他写的贺表中有“光天之下,天生圣人, ...
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty Vol 1
Shang Chuan. 己“做贼”,杀了!桂林府学训导蒋质,为布政司、按察司写《正旦贺表》,就是给皇上的拜年信,里面有“建中作则”,也给杀了!澧州学正孟清,给本府写《贺冬表》,有“圣德作则”一句,杀了!福州府学训导林伯,帮按察司写《贺冬表》,有“仪则天下”,虽然“仪 ...