வங்காளம்இல் বিজাতি இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «বিজাতি» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
வங்காளம் அகராதியில் বিজাতি இன் வரையறை
வெளிநாட்டவர் [பிஜதி] ப. வெவ்வேறு அல்லது மற்ற இனம் [பாடல். பி (வேறு) + இனம்]. বিজাতি [ bijāti ] বি. ভিন্ন বা অন্য জাতি। [সং. বি (ভিন্ন) + জাতি]।
வங்காளம் அகராதியில் «বিজাতি» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«বিজাতি» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
বিজাতি இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
বিজাতি தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhārtera prathama samājatantrī Bibekānanda
তিনি অনমান করেছিলেন, কালক্রমে সমাজের স্থলে ব্যক্তিপ্রাধান্যই প্রতিষ্ঠিত হবে এবং তার ফলে ভারতের “বিজাতি বিজিত, স্বজাতি নিন্দিত” জনসাধারণ উপেক্ষিত হতে বাধ্য । বতমান ভারতবর্ষে সেই অশভ লক্ষণই সসপষ্ট । শিক্ষা প্রসারের নামে উচ্চ শিক্ষার প্রসার ...
Pranabeśa Cakrabartī, 1991
... দুদিন ও দুর্দশা ডেকে এনেছি। ওসব শিক্ষাই আবার বিদেশ, বিজাতি হতে আমদানী করে আত্মপ্রসাদ লাভ করছি। এর চেয়ে দুঃখজনক আর কি জাতীয়তাবাদকে প্রাধান্য দিতে গিয়ে বর্তমান জামানায় বছ দেশ সম্প্রসারণের আদর্শকে হতে পারে ! পাকিস্তান ও সম্প্রসারণ ১৮ Q'
Muhammad Mustafa Ali, 1971
3
Cākmā jāti: jātīẏa citra o itibr̥tta
বিজিত রাজ্যের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলিযাছোর্তে“(ছাজের গাতুরে বকাদি) ছিদুগা মানুদ্যুন অজাদি ৷” সেখানকার লোকওলি বিজাতি বা নীচজাতি ৷ "(চুঙা কাদিন্যাই পানিখোই) ছিদুগা মানূজ্যজুন সৈদা নেই ৷” সেখানকার লোকের নিকট টপতা অর্থাৎ উপৰীত নাই ৷ “(দুধে যাদি ...
Satīśa Candra Ghosha, Ranjit Sen, 1909
4
Dvijendralāla (Jībana).
তাই এই জাতিতে আজ এই নীচ স্বার্থ ক্ষুদ্রতা, ভ্রাতৃদ্রোহিতা, বিজাতি-বিদ্বেষ জন্মেছে। সেই থেকে—অতি উদার এই হিন্দুধর্ম—আজ প্রাণহীন একখানি আচারের কঙ্কাল। যার ধর্মু গেল মা, তার পতন হবে না ? জাতি ষে পাপে ভরে গেল তা দেখার ২১8 দ্বিজেন্দ্রলাল.
Deb Kumar Raychaudhuri, 1921
বিপদে, যুদ্ধসময়ে, যতদূর সাধ্য, দিল্লীশ্বরের উপকার করিয়াছি। স্বজাতি বিজাতি বিবেচনা করি নাই, অাত্মপর বিবেচনা করি নাই, যাহার কার্যে ব্রতী হইয়াছি, জীবন পণ করিয়া তাহার কার্য্যসাধন করিয়াছি। বৃদ্ধকালে সম্রাট আমার প্রতি প্রথমে অসদাচরণ করিলেন, ...
Romesh Chunder Dutt, 1894
... এ- কথা মনে উঠল না t উঠল গুধু“টিংহ্য-উম্মদ প্রেমপাথারের' তরঙ্গভঙ্গ ৷ যেন এই দেশেই জম্ম হরেছিল, যেন এরাই সব চেরে বড় আজীব-এমন করে *বসঅবৎ লোকৃহিতৎ চরন্ত৪' অন্নাযু জীবনের সবচেযে মুলাবান সমর বিদেশে “বিজাতি'-কে দিলেন একান্ত নি;ব্লস্বর্ষেভাবে৷ কেন দিলেন?
7
Bamlara satyasurya, Atisa Dipamkara
ত্যিবতী ডানার অনেক গ্রন্থ রচনা করেন, মার কলে তিধবতবাসীর৷ চিরঋণী রযে গেল এ হুজন প্রথিতরশা বাঙালী ভিক্ষুর নিকট I সে সমর একজন চাঁনদেশীয় ধমগুরচ :হমোঙ-এর প্রবতিত ধমমত তিববতে প্রবেশ করে ধর্ন জগতে বিজাতি হষ্টি করল ৷ তিক্ষু শত্তেরক্ষিত ভাবলেন, আকুরেই যদি ...
Dharmarakshita (Bhikshu), 1979
... তিনি স্বদেশকেও বিস্মৃত হন নাই ; অথচ তিনি স্বদেশ বিদেশ স্বজাতি বিজাতি সকলকে পশ্চাতে ফেলিয়া ভগবদ্ভক্তি এবং বৈরাগ্যের কৈলাসশিখরে দেবতাগণের সহিত একত্রে ব্রহ্মগান করিতে ছিলেন ; তাহার সাক্ষী—সমুদ্রের মাঝখানে “কি স্বদেশে কি বিদেশে যথায় তথায় ...
Dvijendranātha Ṭhākura, Baruṇakumāra Cakrabartī, 1920
উগ্র জাতীয়তা সম্বন্ধে সবিখ্যাত তাঁর এই উক্তিঃ মোটের উপর বিজাতি-বিদ্বেষ এক অদ্ভূত ব্যাপার। যেখানে চিত্তোৎকর্ষের যত অলপতা সেখানে এর তীব্রতা তত বেশী। কিন্তু চিত্তোৎকর্ষের এমন সত্তর আছে যেখানে এর সম্পণে বিলোপ ঘটে, ফলে অন্যভাবকের সন্ধান ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
