வங்காளம்இல் গপ্প இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «গপ্প» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
வங்காளம் அகராதியில் গপ্প இன் வரையறை
கோப், கேப்போ, கப்போ, [gappa, gappō, gappō] b. (பேச்சு) 1 கதை; 2 பயணங்கள்; 3 ஒளி அல்லது நிர்வாண கதைகள்; 4 மிகைப்படுத்தப்பட்ட கதைகள் (அவரது வீராங்கனையின் நாயகர்கள்) [கதை பின்குறிப்பு]. கோப்பே, கோப்பே பின் சந்தோஷமாக இருக்கலாம் அல்லது புத்திசாலியாக இருக்கலாம்; Gappobaja. গপ্প, গপ্পো, গপ্পো [ gappa, gappō, gappō ] বি. (কথ্য) 1 গল্প; 2 গালগল্প; 3 হালকা বা শিশুবোধ্য গল্প ; 4 অতিরঞ্জিত কাহিনী (নিজের বীরত্বের গপ্পো ফেঁদেছে)। [গল্প দ্র]। গপ্পে, গপ্পে বিণ. খোশগল্প করতে পারে বা খোশগল্পে দক্ষ এমন; গপ্পোবাজ।
வங்காளம் அகராதியில் «গপ্প» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«গপ্প» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
গপ্প இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
গপ্প தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Journal of Travels in India
মং[l5v H২{ঃ মণ ৫৭৭ufiী গঠu Gধ২ ৭২৭। ওই, ধংঃ শ। ওসায় থ1থu২ সাঠ খণ্ডয় গ্রন।. ন পাঞ্জ৭।সi শাখা ঋখ) ৭ঋ!শীল। ধভঃ।ইসা গপ্প ন ?ঃlঞ্জ শাখgn শু৭৮৭ ৭tংfiধা৭uও শণ্ড ৫৫- সঞ্জীথ। শণ $২১iধী গwo৭4] ৫uসন ওন, শপনলী ধাধন *২৭২গ শঃ স*৪২সাগু ৫৫: ৪২২ ফুøng » মাধ, ০১। Gধং ধভঃ।
2
সুকুমার রায়ের গল্প সংকলন / Sukumar Roy’s Galpo Sankalan ...
আর-একজন বলল, "উনি হচ্ছেন গপ্পথেরিয়াম- বসে বসে গপ্প মারছেন।" শুনে চন্দ্রখাই ভীষণ রেগে আমাদের টেবিল থেকে একমুঠো চীনেবাদাম আর গোটা আষ্টেক পান উঠিয়ে নিয়ে গজগজ করতে করতে বেরিয়ে গেল। ব্যাপার তো এই। এখন তোমরা কেউ যদি আরো জানতে চাও, তা হলে আমাদের ...
সুকুমার রায় (Sukumar Roy), 2014
3
Āyurvedanī dharatī ane dhāvaṇa
থ।খী ধাষ্ট্রমা মধু মা-খন। স'৭।8 গ8 ঠ ? সাধুণ'৪র্থী Ruগ মুflatষ্ঠী মঠ ঠ wথ ৭wd সঞ্জু 4t5 2, থ{l 83৪৭ই । Aunণ খণ্ড ঠ থম্ন ২।গ ৭৪.২ ওস ঔtথ ন। মৃপ্তেন। ৫।খ খজু । Rtসন ৭২৭ ৪xt4l ট ঠ খণ্ড খ8ী ঈ ২।গ aiou ২৪ ঠ; ইমন 4la HRগ ২twণ। ধুঃখ wষ্ট্র ই, গপ্প।২ ৫u৪১২। 8z০ : ফtঙ৭'৪ন। ধইন।
4
A history of the ancient Parsis from the original Persian work
৭৭t Su৭l৫ilou uই গপ্প wiঞ্জ সiসপ্ত'. RAt ষ্ট।৪র্ষ! Ht৪২uঙ 8ীগ ধাও! 48 vu4ী সন ut৪২uঙg সন সাঙ! ৫ilণ্ড', ২uঙ৬২২uউ ননীন ধান।নী সায় ৭৮ ০.৭l 8৮ণ্ড'. সt ষ্টাগুন!ম ধা৭lat 82'সনl নথt uঃ২uও সংঃ২it২ন! ধাসণtথী মন গ'গ্রীন 8lal, Ruঙ৬ই ধust৭ ৭gন ৬ঙlG' উ ৎ স মং সাংt ouধন ০/জু.4t২।
Jalal al-Din Mirza (Prince of Persia.), 1887
Novel on the life and times of Humayun, 1508-1556, Emperor of Hindustan.
Story of a single mother and her son during the revolution war of Bangladesh in 1971.
Supernatural story for young adults.
Shirshendu Mukhopadhyay, Sirshendu Mukherjee, 1996
«গপ্প» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
গপ্প என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
রানি ও কেরানি
প্রায় দশ মিনিট পর আমার একটা চাকর জেগে উঠে পাড়া মাথায় করে লোকটাকে পুলিশে দিল বটে, কিন্তু আমি তার সঙ্গে বন্ধুর মতো গপ্প করছিলাম, যা টম ডিক নির্ভীকও করবে কি না সন্দেহ। তাইলে বুঝছিস, কতখানি সাধনা করে 'রানি অথচ কেরানি', না, এটা একটু বাড়াবাড়ি হয়ে গেল, 'হাইনেস কিন্তু অতটা চাই নে' হয়ে উঠতে হয়! কেউ বলতেই পারে, তা হলে রানি পদটা ... «আনন্দবাজার, செப்டம்பர் 15»
নজরুলের ঝিঙেফুল
তার গপ্প বলা কেমন হতে পারে তা সহজেই অনুমেয়- 'একদা এক হাড়ের গলায় বাঘ ফুটিয়াছিল; এমনটিই স্বাভাবিক। এরপর (খোকার বুদ্ধিতে) খোকাকে মা বোকায় বলায় খোকা তো রেখেমেগে অস্থির- হাঁপিয়ে এসে মায়ের কাছে বললে 'ওগো মা! আমি নাকি বোকা চন্দর ? বুদ্ধি দেখে যা ! ঐ না একটা মটকু বানর দিব্যি মাচায় বসে লাউ খাচ্ছে ? কেউ দেখনি, দেখি আমিই এসে। «নয়া দিগন্ত, ஆகஸ்ட் 15»
স্পটলাইট চাই না
এ সব চরিত্র কি তা হলে শুধুই গপ্প-উপন্যাস-ফিল্মে থাকে? আমরা রক্তমাংসের যারা, সবাই কি আসলে নিজেদের সঁপে দিয়েই বসে আছি প্রচারদানবের হাতে? এখানেই আমাদের হতবাক করে দেন বিষ্ণুপ্রিয়া, রিনা ব্রাউনের মতো মিথ হয়ে যাওয়া চরিত্রগুলির আড়ালে থাকা মানুষটি। সুচিত্রা সেন। ১৯৭৮ সালে মুক্তি পায় 'প্রণয় পাশা'। সেই শেষ। তখনও তাঁকে নিয়ে ... «আনন্দবাজার, ஆகஸ்ட் 15»
'মণিহারা' : ঠাকুর ও রায়ের রাজনৈতিক অবস্থান
তারপরও সে এই গপ্প বিশ্বাস করে না। ফণি তখন উত্তরে বলে সেই ফণিভূষণ। এ কথা শুনে “ইশকুলমাস্টার কিছুমাত্র লজ্জিত না হইয়া কহিলেন, 'আমি তাহা হইলে ঠিকই অনুমান করিয়াছিলাম। আপনার স্ত্রীর নাম কী ছিল'।” ফণি উত্তরে বলল, 'নৃত্যকালী।' ইশকুলমাস্টার যে কিছুমাত্র লজ্জিত হল না, এই কথা দিয়ে রবীন্দ্রনাথ ধাঁধা তৈরির চেষ্টা করেছেন। পাঠক ভাবতে পারেন ... «এনটিভি, ஆகஸ்ட் 15»
ধূপখোলা মাঠের অস্তিত্ব বিপন্ন
এখানে কী করছে, জানতে চাইলে এক তরুণ ঘুমজড়ানো কণ্ঠে জবাব দেয়, 'দেখবার পারতাচেন না, ব্যাগটি (সবাই) মিল্লা গপ্প করবার লাগচি।' মাঠটির দুই-তৃতীয়াংশজুড়ে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে আছে ভাঙা পাথর, পরিত্যক্ত ব্লকের খণ্ড ও স্ল্যাবের ধ্বংসাবশেষ। এগুলো এমনভাবে রাখা হয়েছে যে কিছুতেই সেখানে খেলাধুলা করা সম্ভব নয়। মাঠের এখানে-ওখানে বড় বড় গর্ত। «প্রথম আলো, ஜூலை 15»
বিপ্লবের ফি নিয়েছি
ওরে, আমি তো সোজা নয়, বসুন্ধরা রাজে-র টেবিলে পা তুলে বসে গপ্প মেরেছি। এমন অবাস্তব টাকা প্রফিট করেছি যে বিদেশি ম্যাগাজিন অবধি প্রশংসা লিখে কালি ফুরিয়ে ফেলেছে। জনতা নিজে বোঝার আগে আমি নাড়ি টিপে বলে দেব ওদের ফিউচার ফ্যান্টাসি। টি-টোয়েন্টি'র মোচ্ছবে তোরা পেগ মাপছিস, হয়তো আমি ক'দিনের মধ্যে লাগিয়ে দেব টি-টেন। «আনন্দবাজার, ஜூன் 15»
উন্নয়ন বনাম আদম পাচার
বাস্তব সত্য প্রকাশ করে দিল, আমাদের উন্নয়নের গপ্প কত ফাঁকা। এই প্রসঙ্গে কালের কণ্ঠ (২৩ মে) প্রকাশিত লেখক তৌহিদুর রহমানের এক নিবন্ধ থেকে কয়েকটি বাক্য উদ্ধৃত করা যেতে পারে। পাচার হয়ে যাওয়া হতভাগ্য মানুষদের প্রতি দরদ প্রকাশ করেও অত্যন্ত শ্লেষাত্দক ভাষায় তিনি লিখেছেন, 'দেশের গণমান্যরা দারিদ্র্য বিমোচন করে নোবেল প্রাইজ পাচ্ছেন। «বাংলাদেশ প্রতিদিন, ஜூன் 15»
রবিবাসরীয় ম্যাগাজিন
আমাদের দেশের হেঁশেলে, বিশেষ করে আমিষ রান্নায়, আদা আর রসুনের অবিচ্ছেদ্য বন্ধুত্ব, এক্কেবারে যেন জয় আর বীরু! আদা'র গপ্প নিয়ে তল্লাশি বেশ কিছু দিন আগেই হয়েছে— আজ রসুনের গপ্প। রসুনের সঙ্গে ঠিক কবে থেকে মানুষের সম্বন্ধ, তা বলা বেশ কঠিন; পশ্চিম এশিয়ার লোককথা বলে, ইডেন-এর স্বর্গ-বাগানে আদমের পতনের পর, শয়তান যখন বাগানের বাইরে পা ... «আনন্দবাজার, ஜூன் 15»
অফুরন্ত আড্ডা
রকমারি কথা আর অট্টহাসিতে ভরপুর সময় কাটানোর নামই আড্ডা। হালকা আলাপ-আলোচনা, কৌতুকছলে টিকা-টিপ্পনী, ছোড়াছুড়ি রসালাপে হট্টগোল, হাসি-ঠাট্টা, গাল-গপ্প, পাঁচমিশালি চুটকি ছড়া কিংবা গাজারে গল্পে আসর মাত করা বাংলাদেশের আবহমানতায় অলস অবসরে ছোট-বড়, ছেলে-মেয়ে সবার জন্যই আড্ডা সমানভাবে চলতেই পারে। তবে তরুণ-তরুণীদের আড্ডার ... «বাংলাদেশ প্রতিদিন, மே 15»
ঋতুর জলছাপ
লক্ষ্যটা নিজেকেই স্থির করতে হয় আর শিল্পীর লক্ষ্য একটাই—সর্বদা চর্চায় থেকে আরও নিখুঁত আরও বড় শিল্পী হওয়ার চেষ্টা, আগে-পিছে কোনো গপ্প নেই। আর এই লক্ষ্য স্থিরে প্রাপ্তি বা অপ্রাপ্তিকে দূর্বাঘাস-জ্ঞানে দেখতে হয়। ঋতুর লক্ষ্য দিন দিন স্থির হচ্ছে এবং কর্মে সমৃদ্ধিও বাঞ্ছিত ঘটনা। আর সমৃদ্ধির সুবাতাস সে যেন নিজের একার না ভাবে। «প্রথম আলো, ஏப்ரல் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
