வங்காளம்இல் সামীপ্য இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «সামীপ্য» இன்
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வங்காளம் அகராதியில் সামীপ্য இன் வரையறை
[சமிபியா] ப. அருகாமையில், அருகில் (இரு நாடுகளுடன் சேர்ந்து). [பாடல். Close + y]. সামীপ্য [ sāmīpya ] বি. নৈকট্য, নিকটবর্তিতা (দুই দেশের পরস্পর সামীপ্য)। [সং. সমীপ + য]।
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«সামীপ্য» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
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সামীপ্য இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
সামীপ্য தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
সাধক সম্প্রদায়ের যোগিতপস্বীরা মুক্তি বলিতে বোঝেন—সাংখ্যদর্শনে যাহাকে বলে কৈবল্য ; আর ভক্তসম্প্রদায়ের সাধুর মুক্তি বলিতে বোঝেন—ভক্তিশাস্ত্রে যাহাকে বলে সালোক্য সামীপ্য অথবা সাযুজ্য । “সালোক্য” অর্থাৎ যেমন বৈকুণ্ঠ প্রাপ্তি ; “সামীপ্য” ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1915
এই সামীপ্য সান্নিধ্য লাভের অর্থ একমাত্র সশরীরে বর্তমান থাকা নহে—ইন্দ্রিয় মনের নানারূপ ক্রিয়! দ্বারাও ইহা সুসাধ্য হইতে পারে। প্রার্থনার সফলতা সম্ভবপর কখন ? না যখন অর্থবানের ইচ্ছাকে উদ্রিক্ত করা যায়—অর্থবান এবং অর্থী উভয়েরই ইচ্ছা সম্মিলিত হয় ...
Sudhindranath Tagore, 1912
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Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
ভূত সামীপ্য যথা। কা আগতোদি ইতি প্রশ্নে অধূম্বেদাদে বর্তমান স্বাৎ এষেী ইহ মাগচ্ছামি ইতি আগতোপি বদতি। ভবিষ্যৎ সা. | মীপে যথা। কদা গমিষ্যসি ইতি প্রশ্নেএষাংহ"গছানি ইতিগমন ক্রিযমাণোদ্যমোংপিবদতি।ইতি মুগ্ধবোধটীকাষা দুর্গাদাস। বর্তকঃ পুং নদীভেদঃ ...
শ্রদ্ধা আছে সামীপ্য নেই ।' - আমার কথার সূত্র ঐখানেই ছিন্ন হলো। মন্দিরার মা এসে বসলেন পাশে । এই প্রথম পরিচয় হলো তার সঙ্গে। মন্দিরাই দিল পরিচয় করিয়ে । 'খাওয়া শুরু করে দিয়েছি। প্রণাম করতে পারছি না বলে মাপ করবেন।” 'না না বাবা, তোমার ব্যস্ত হবার কোনও ...
Niranjan Chakravarty, 1883
... অনুরাগ হ্রাস হইয়া আসিয়াছিল এবং তিনি যে বিরহকে স্বকীয় ইন্দ্রিয়সংযমনের অনন্য উপায় বলিয়া স্থির করিয়াছিলেন, তাহাও, শুদ্ধ মাত্র এক্ষণে, যাহা তাহার নিকট সন্তোষকররূপে পরিণত হইতেছে না, তাহারই সামীপ্য পরিত্যাগের নিমিত্ত নিবর্বাচিত হইয়াছিল।
Bipinabihārī Cakrabartī, Śyāmāprasāda Gaṅgopādhyāẏa, 1887
অন্তের এই যতিচতুষ্টয়কে সালোক্য, সামীপ্য, সারূপ্য , ও সাযুজ্য এই চতুর্বিধ মুক্তিস্বরূপ জ্ঞান করিত। সে যাহা হউক, যেীবনারম্ভে সংসারত্যাগী মহাবিবেকসম্পন্ন ঐ জ্ঞানিগণ যে শঙ্করের মত প্রচারের পথে উজ্জ্বল আলোকস্বরূপ হইয়াছিলেন, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই।
Sarat Chandra Sastri, 1909
... কিবা সুগন্ধ দিয়াছ, প্রেমচক্ষে দেখিতেছ, দেখা গিয়াছে । আহা মরি আজি একি, ফুলের সঙ্গে তোমায় দেখি, দেখে মন হয় দেখি দেখি, আঁখি ভুলেছে ;— এ মিনতি তব পায়, এ দেখা যেন না ফুরায়, [ ৯ ] ভৈরবী। ঠুংরি। জগৎপিতা তুমি বিশ্ববিধাতা । আমরা অাজ সামীপ্য-ফল ...
Michael Madhusudan Datta, 1885
কামভাব ( অথবা মদনদেব ), ধনু, স্তম্ভ, নিশ্চয়, পিতৃতর্পণ (বা শ্রাদ্ধ ), ওষ্ঠ ( রঞ্জন ), প্রবিষ্ট ( বস্তুর ) রূপ, দস্ত, প্রশ্নভাবনা, ( শিব )-লিঙ্গ, 'না' বলা, স্মরণ, অভিনয়, সামীপ্য, কটিবন্ধের আকর্ষণ, আলিঙ্গন-বিধির উপন্যাস, ঘন্টানিনাদ প্রভৃতি বুঝাইতে ভরত প্রভৃতি ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
