இந்திஇல் हतमान இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «हतमान» இன்
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இந்தி அகராதியில் हतमान இன் வரையறை
தற்போதைய வி 1. யாருடைய மாயை அழிக்கப்பட்டது. எந்த பெருமை போய்விட்டது 2. எந்த அவமதிப்பு. விநியோகிப்பதற்கு. हतमान वि० [सं०]
१. जिसका घमंड चूर चूर हो गया हो । जिसका
गर्व दूर हो गया हो । २. जिसका अपमान किया गया हो ।
तिरस्कृत ।
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«हतमान» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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हतमान இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
हतमान தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
है कि नयी गंगा यमुना गलत मतिमा काशी देवधर कोन धरे नए आज गौरव कल ठी हतमान, काल करालिनी, करों अवधान! कैसा लगा बलवा?'' 'आपनी ही रचना है?" "तां, सोई के संग रहता हूँ । उसे देखता हूँ ।
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Bhāratīya-citrakalā aura usake mūla tattva
सोलहवीं शताब्दी के आते तक ब्राह्मणी का पतन हो चुका था है पतन इस सदर्भ में कि उनकी प्रभुसत्ता हतमान होती हुई लुप्त हो गई और इस स्थिति का प्रभाव साहित्य पर सीधा इस तरह आया कि कोई ...
Raghunandana Prasāda Tivārī, 1973
... कला क्या और वेद क्या है जिन्हे न ही प्रणिधान देवि, तुम्हारे रक्षण मेर पापी हैं वे हतमान है बेधमुधित बंधमुक्ति है बंधमुवित है बंधमुक्ति है बंथमुक्ति तीय१ था भारती की कदितार्ण.
Pāratiyār, Yugajīta Navalapurī, 1970
हतमान वे स्वयं सन्देहररे अध हो रहे हैं, वे उखड़े हुए द--नोंवीले मत्तगजके समान हैं, विषदन्तविहींन विषधरकी भीति हैं, प्रहर-मपील नजरे हीन लिहले समान हैं, उन्नतिसे अवरुद्ध पर्वत सबकी तरह ...
Svayambhū, Harivallabh Chunilal Bhayani, 2000
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Mānasa kā sāmājika darśana: Rāmacaritamānasa kā ...
इसलिए जामवंत से उन्होंने पूछा : विम जामवंत मैं पृयउण्ड तोही है यत सिखाए दल मोही 1: जामवंत हनुमान का दूत के रूप में प्रयोग करना चाहते हैं : हतमान ने केवल दूत का कार्य पूछा था ।
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Kathā-kalpa - Volumes 1-2
केबल भी-लण्ड ब, जाटव वापर उठता छोर मी-लाते कलम स्थावर उसको बान 'सुनते--हतमान फिर कूदे और वह अब बार-रनो-शर के कमरे यों आ गया था । इसमें न जाने कितने कहले उसने लगाये थे, यशिरिभार ...
Hindī Pracāra Sabhā Haidarābāda, Vanshidhar Vidyalankar, 1964
... निशिता: कुष्टितामगु: 1९५ वध०मानो जिनेशानो लसन्-ध्यानो दयाधन: है हतमान: समाख्या: स भूप विपुलाचलम् ।१५६ निशम्य वनपालस्य भार-ति भूपति: है आसीबानन्दरोमाञ्चकवचाचितविग्रह: ।१५७ ...
sam Hiralal Sastri Nyayatirtha, 1977
8
Tulasī-mānasa manthana: gaveshaṇāparaka lekha saṅgraha
हतमान । हत मत शब्द होते तो ये सब अर्थ हो सकते थे । हनुमान । हनुमत शब्द भी यदि होते तो कथ-चित् उन अर्थों का दोहन हो सकता था । यहाँ तो हनुमत शब्द एवं इससे निव्यन्न हनुमान शब्द है हलन्त ।
Maheśa Śarmā Pañcatīrtha, 1992
मुसावठ,हवरालंद्धिगेज,चीश्भिगोंदेयाज्जबलक्ष १०) प्रण औशोगिक उत्पत्ति हैं इमारती लल्ला मेरोगेजा तुमसररोडच्छातिरोडो बच/डकन चंगापमीर युद्धसाहित्ण रूक हतमान अवजड ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
