இந்திஇல் पर्यायोक्ति இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «पर्यायोक्ति» இன்
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இந்தி அகராதியில் पर्यायोक्ति இன் வரையறை
பெயர்ச்சொல் பெண் [0] அந்த வார்த்தை வேறு சில வசனங்களையும் அல்லது திருப்பத்தையும் தெளிவாக சொல்லாதீர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட வேண்டும், அல்லது எந்த மகிழ்ச்சியான மிஸ் வட்டி ஒரு பட்டறை என விவரிக்கப்படுகிறது. போன்ற, (அ) பேராசை பிடித்த பேராசிரியர் ஹரி கி கரீ காரட் ஜர்ரி ஜெயே. ஆம் விற்க இடையிலான மோசமான காற்று - பிஹாரி (வார்த்தை 0). இங்கே அது கிருஷ்ணாவின் அன்பால் நான் தூக்கிலிடப்பட்டேன் என்று சொல்லவில்லை இந்த கண்கள் கிருஷ்ணரின் கரங்களை எனக்கு விற்றுவிட்டன. (பி) குழப்பம் கமல் மனஸ் ராசால் பாய், கர்மம் மஞ்ச் சொற்கள் செய்து மகிழ்வுற்றவை. ஆக பிரபா அவரைப் பார்க்க போகிறார், நீங்கள் அவரை அழைத்து வரலாம், பிறகு இங்கே தங்கலாம். ஹீரோவிற்கும் ஹீரோயினுக்கும் வாய்ப்பு கொடுக்கும் சோகமான காரணம் இங்கே விடுவிக்கிறது पर्यायोक्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
वह शब्दालंकार जिसमें कोई बात
साफ साफ न कहकर कुछ दूसरी वचनरचना या घुमाव
फिराव से कही जाय, अथवा जिसमें किसी रमणीय मिस या
व्याज से कार्यसाधन किए जाने का वर्णन हो । जैसे, (क)
लोभ लगे हरि रूप के करी साँट जुरि जाय । हौं इन बेची
बीचही लोयन बुरी बलाय ।— बिहारी (शब्द०) । यहाँ यह
न कहकर कि मैं कृष्ण के प्रेम से फाँसी हूँ यह कहा गया है
कि इन आँखों ने मुझे कृष्ण के हाथ बेच दिया । (ख) भ्रमर
कोकिल मान रसाल पै, करत मंजुल शब्द रसाल हैं । बन
प्रभा वह देखन जात हौं, तुम दोऊ तब लौं इन ही रहौ ।
यहाँ नायक और नायिका को अवसर देने के लिये सखी बहाने
से टल जाती है ।
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«पर्यायोक्ति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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पर्यायोक्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
पर्यायोक्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
है कि ---४अभिलधित अर्थ का विशेष संगी से कथन करने को पर्यायोक्ति अलंकार कहते हैं ।१ आ० केशवदास द्वारा प्रदत पर्यायोक्ति का लक्षण संस्कृत काव्यशास्तियों द्वारा दिये गये ...
2
Rītikālīna kāvyaśāstrīya śabda-kośa: pramukha ācāryoṃ ke ...
केशवदास से प्रारम्भ हो जाता है : पं० रामदहिन मिश्र ने पर्यायोक्ति की एक सर्वमान्य परिभाषा देते हुये कहा है कि-------: अर्थ का विशेष भंगी से कथन करने को पय-योनि; अलंकार कहते हैं ।० ...
3
Hindī-kāvyaśāstra meṃ guṇa-vivecana - Page 91
पर्यायोक्ति-पदार्थविशेष की प्रकृति के अनुरूप वर्णन 'पर्यायोक्ति' गुण माना जाता है । अन्य शब्दों. में, किसी की स्वाभाविक चेष्टाओं का तदनुरूप प्रस्तुतीकरण 'पययिजित' कहलाता है ...
4
Sarasvatīkaṇṭhābharaṇa kā alaṅkāra nirūpaṇa - Page 104
'पर्यायोक्ति' का चिन्तन 'पर्यायों से भिन्न है । इसे दण्डी, भामह, वामन, जाब, मम्मट, रुयब, जयदेव आदि आलंकारिक. ने विचार का विषय बनाया है 1 भोज ने जिस 'पर्याय' उभय-कार की चर्चा की है वह ...
5
Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 62
पर्यायोक्ति का अर्थ है-ई प्रकार को कथन । अर्थात् जहाँ अभीष्ट अर्थ को प्रकारान्तर रो प्रकट करते हैं, यहाँ पर्यायोत्ती अहंकार होता है । उदाहरण- न कीता करन जात जनि, वहेउयितामनजइ: जो ...
6
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
है : वस्तु सुखद अथवा दुखद प्रकृति की हो सकती है ।१ भोज ने पर्याय अभिधान से पर्थायोक्ति अपर का स्वरूप-निरूपण किया है ।२ आचार्य मम्मट ने पर्यायोक्ति तथा पर्याय का परस्पर स्वतन्त्र ...
अप्रस्तुत प्रशंसा और पर्थायोक्ति १, अप्रस्तुत प्रशंसा में अप्रस्तुत से प्रस्तुत की प्रतीति के ब अवगमनव्यपर का सहारा लेना पड़ता है; पर पर्यायोक्ति में प्रस्तुत से ही प्रस्तुत की ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha, 1964
8
Keśava aura unakā sāhitya
झे इस लक्षण के अनुसार उनके उदाहरण की संगति भी है ।४ परन्तु ममट, विश्वनाथ आदि की पर्यायोक्ति से केशव की पर्यायोक्ति नितान्त भिन्न हो जाती है । पर्यायोक्ति अलंकार के विषय में ...
Śivanārāyaṇa Śukla. २इ. पर्यायोक्ति है पूर्वव पैर सस्कृत आचाय/ ने पर्यायोक्ति का जने वर्णन किया है केशब की पर्यायोक्ति से उसका किसी प्रकार साम्य नहीं है है जहां बिना किसी प्रयत्न ...
10
Keśavadāsa: jīvanī, kalā aura kr̥titva
पर्यायोक्ति : केशव का यह अलंकार दण्डी, भामह, उम मम्मट, रुव्यक, विश्वनाथ आदि संस्कृत के किसी भी आचार्य के पर्यायोक्ति अलंकार से कोई साम्य नहीं रखता : जहाँ अपने इष्ट की सिद्धि ...
Kiran Chandra Sharma, 1961
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
