ஜாப்பனிஸ்இல் かんかん‐おどり இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «かんかん‐おどり» இன்
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் かんかん‐おどり இன் வரையறை
கன்கன் நடனம் 【நினோ நடனக் கலை (கிரி)】 ஷிமகு \u0026 திஸ்ஸ்ப் (ஷிங்கிக்கு) \u0026 திஸ்ஸ்சிங்; இது நாகசாகியில் நிகழ்ந்தது, மற்றும் சிவில் சேவை காலப்பகுதியில் (1804 முதல் 1830 வரை) எடோ மற்றும் ஒசாகாவில் பரவலாக இருந்தது. மீஜி சகாப்தத்தின் சட்டப்பிரிவு இந்த வழியே பாய்கிறது. இந்த பெயர் "கங்கன் நோ யுவூ \u0026 திஸ்ஸ்ப்" (யுனுன்) \u0026 த்ன்ஸ்பி; டாங்க் நடனம். நர்ஸ் \u0026 தின்ஸ்ப் (கன்கனூ) \u0026 திஸ்ஸப்;. かんかん‐おどり【看看踊（り）】 清楽 (しんがく) を伴奏とし、清国人の扮装でおどる踊り。長崎で起こり、化政期（1804～1830）に江戸・大坂で大流行した。明治時代の法界節はこの流れ。名称は「かんかんのう云々 (うんぬん) 」の歌詞による。唐人踊り。看看兮 (かんかんのう) 。
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«かんかん‐おどり» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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かんかん‐おどり இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
かんかん‐おどり தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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決定版刑務所の事典: カンカン踊りから懲罰房までこれがムショの掟だ!
獄中生活15年の元受刑者が最後に遺す入所から出所までムショ生活の全貌!最新の内部情報で明かす塀の中の実態。
かんかん踊りは歌も踊りも衣装も楽器も傾いている。これは芸人の図であるが、頭には苦力帽ふうのものか頭巾 山手線新宿方面京浜線大宫方面京浜 ", 154 姿勢、後屈立ちで拳を頭上にふりかぶった姿勢、それらは白鶴拳、猴拳、酔拳、虎拳などをおもわせる。
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上方落語のネタ帳: 1分でわかる噺のあらすじ笑事典
もし、それができないようなら、らくだの死骸を持ち込んで『かんかん踊り』を踊らせるぞ」と言いに行かせ、家主が断ったために、家主の家でホンマにらくだを踊らせた。家主の家から戻った熊五郎は、紙屑屋に漬物屋へ行って棚棚代わりの漬物樽をもらって来るよう ...
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ちょっと小粋な言葉がいっぱい! 落語の名台詞100
おめでとう」といわれて、「よせやい。うそだろう、喜ばせるなよ」なんてことになれば、気持ち悪かられるのはまちがいない。ちなみに「かんかんのう」(かんかん踊り)は中国から伝わったもので、踊りも歌詞も一定ではなかったらしい。 いろごと情事なんてのは顔や姿 ...
夜まで雷が鳴り続けることもあった。そんな日は、銃を持って^に出るのは危険であった。また、雨が降らず、旱魃の時は、乙父では村をあげて雨乞いをした。そして、「カンカン踊り」が行われた。権十郎さんは「カンカン踊り」唄が好きで、酔うと、よく「カンカン踊り」唄 ...
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集団語の研究 - 第 1 巻 - 540 ページ
その検査を受けることを「かんかん踊り」という。刑務所側の用語では「裸検身」という。资料 9 に「かんかんおどり囚人が作業所に行くとき捜検されること」とある。詳しいのが資料 17 である二八八〜九 0 頁)。朝舎一房を出て、整然として検身場にむかう。検身場で ...
看守たちが凝視するなかで、囚人たちは口を大きく開け、舌の裏までも見せながら、さらに五指を目一杯開いて両の手の平と甲をまわしながら、ロ—ブを裸体でまたぐのである。この行為は"カンカン踊り"と呼ばれており、受刑者が口内や手、さらには肛門内に異物 ...
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Nihon minʼyō taikan - 第 2 巻 - 352 ページ
七日七夜に綿かけ上がるカンカン踊り唄県の秘境といわれる多野郡上野村の唄である。明治三十年頃、横浜から金谷加助という人の代納として来た譚訪末吉は歌が非常に上手で、横浜で覚えた〃カンカン踊り,を、上野村の人に教えた。曲は中国から渡つて来 ...
