ஜாப்பனிஸ்இல் きょう‐ながし இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் きょう‐ながし இன் வரையறை
மொழிபெயர்ப்பு: மரித்தோரைத் தொடரவும், உயிருள்ள பொருட்களை அர்ப்பணிப்பதற்காகவும், வேத வசனங்கள் எழுதி அவற்றை ஆறுகளையும் கடலையும் அனுப்புகிறது. きょう‐ながし【経流し】 死者の追善、また生類の供養のため、経典を書写して川や海に流すこと。
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«きょう‐ながし» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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きょう‐ながし இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
きょう‐ながし தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
あ、ヒサちやん、きょうはどうしないたの?」ぼくたちは宿を出て吉田川にかかる橋を渡り、川を見下ろす見晴らしのいい喫茶店に入った。よかった。こうして普通にあいさつができただけで、もう半分は二—サマの遺志が伝わった。「宿には、午後はお休みさせてもらう ...
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ことりっぷ 屋久島・鹿児島・霧島: - 131 ページ
ヘ| /回転式そうめん流しを発明 5 指宿市営唐船峡そうめん流しいぶすきしえいとうせんきょうそうめんながし唐船峡そうめん流しは、回転式そうめん流し"の発祥の地。 ... されたー日 10 万トン湧出する清水を使って流すそうめんは、水のおいしさもあって格別。
ほんとうは、きょうは私が御馳走しようと思っていたのだ。いままではいっも半分に分けて払っていたけれど、きょうはどこでなにを食べるにせよ私が払おうと決めていた。今朝はとても楽しかったし、今朝にかぎらず深町直人はいっもとても感じががぜんよくて、私は ...
高知県室一尸市あたりては悪霊ヒチ、、、サキの供養や春秋彼岸の供養として地蔵尊のお札七枚を海に流すことを千枚流しといっている。(塩人棄)きょうによ教如一^五八—一六一四安土桃山,江戸時代^期の僧侶。真宗大谷^ (束)本願寺第. ^一世。童名茶々丸。
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Bukkyō daijiten - 192 ページ
また恭仁京の大橋を架けるなど、行基自身も灌弒土木工事の技術をもっていた。彼の民間伝道の ... よ威儀にちれ人お機時国紗きょうきじこくしょう日蓮著。一二六二年( ... 経木流しきょうギるがし経木に仏名や故人の法名を害いて川や海に流す行事。川施餓鬼に ...
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新約聖書: Japanese Bible The New Testament
あなたは、きょう、わたしがきて血を流し、手ずからあだを報いることをとどめられたのです。 1Sa 25:34 わたしがあなたを害することをとどめられたイスラエルの神、主はまことに生きておられる。もしあなたが急いでわたしに会いにこなかったならば、あすの朝まで ...
きょうぎながし【経木流し】 1 供養のために死者の名を書いた経木を川や海に流すこと。その行寧。笑阪四大 1 寺で、春秋の彼岸と盂蘭盆会の七月一四〜一六日に、死者の法名を経木に記し、東^ ?前の亀丼の水に流す行寧。ぎょうきぶき【;仃基葺き】本瓦耸 ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 565 ページ
し" " " "し"し" " " " " " " " " " "流し" " " " " "一"し一し" "一" " "しし啤物女入上米子 I 』めめめ衆河め^力 1 力' ; ^め^力、"しししか 1 ^し! ^ ! ... ず一一—うりょうながしとうろうなおしえながしとおながしさかなが,きながしきながしおうぎなが,きょうぎなが,おきなか,力きな力 1 ...
途中で庄太に別れて、半七は三河町の家へ帰ると、すぐに手拭をさげて出た。「信心まいりに行って、愚痴を云っちゃあ済まねえが、きょうは全く寒かった」近所の銭湯へゆくと、五ツ(午後八時)過ぎの夜の湯は混雑していた。半七は流し場へはいって体を濫し ...
戸棚から出るとはかりごとっしまかいきょうつかるかいきょうそうやかいきょうおおいゆうべこ落つるからである。 ... 三個の計略のうちいずれをきには吾輩これに応ずる策がある、風呂場から現われる時はこれに対する計がある、また流しから這い上るときはこれき ...
