«अनुभूति» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अनुभूति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अनुभूति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Niloo Nileema Nilofar: - पृष्ठ 108
इन विचारकों ने भाव, भावना और अनुभूति को ही काव्य का भूल तत्व माना है । संस्कृत के अनिल के रस-विवेचन के केन्द्र में माय एवं अनुभूति की ही मुख्य भूमिका रही है । यहीं कारण है विना ...
2
Saamanya Manovigyaan Mool Prakriyaayein Evam Sanjnanaatmak ...
आधुनिक मनोबिज्ञान के मानवीय दृष्टिकोण के अन्तर्गत आज फिर चेतन अनुभूति के प्रत्यक्ष अध्ययन पर बल दिया जाने लगा हैँ। ३ ८ संरचमावाबी परिभाषा के दोष ( 3ध्याशा2ञ्ज ) इस परिभाषा ...
Dr. Muhammad Suleman, 2006
3
Aadhunik Sahitya - पृष्ठ 376
सम्पूर्ण काव्य क्रिसी रस को अभिव्यक्त करता है, और यह रस क्रिसी स्थायी भाव का अगणित होता है वह स्थायी भाय रचयिता की अनुभूति से उदगम प्राप्त करता है । अं/त कुल ऐसे प्रान उपस्थित ...
Nand Dulare Vajpeyi, 2008
रागात्मक अनुभूति की इकाई और समत्व अनुभूति की रागात्मक से हमारा तात्पर्य है-- अनुभूति में व्यवितगत उत्तेजना है प्रगीत के कोमल कलेवर में निश्चिय क्षणों की अभिव्यक्ति नहीं ...
5
Ucchtar Shiksha Manovigyan Advance Educational Psychology
कारण यह कि इस परिभाषा में निम्नांकित गुण पाए जाते है :( 1 ) इस परिभाषा का पहना गुण यह है कि अनुभूति की अपेक्षा व्यवहार का स्वरूप अधिक स्पष्ट है। आत्मनिष्ठ होने के कारण अनुभूति ...
Dr. Muhammad Suleman, 2007
6
Samkaleen Pashchatya Darshan - पृष्ठ 62
फलस्वरूप यह अध्यात्मचाद को स्थापित नहीं कर सकता। मूर के अनुसार अनुभूति और अनुभूत विषय में भेद है। अध्यात्मवादी अस्तित्व-को अनुभूतिमूलक मानकर इस भेद को स्वीकार ही नहीं करते।
7
Muktibodh Ki Samikshaai
अनुभूति के विषय में उन्होंने निष्कर्ष निकालने "कला अनुमवाम्य होने पर भी अनुभूति यात्रनहीं है और आस्वादन का विषय होने यर भी यल रूप नहीं है । सामान्य विवेख्याम्मत दृष्टिकोण यह ...
8
Manovigyaan Ke Sampradaaya Avam Itihaas - पृष्ठ 88
वुपट के लिए मनोविज्ञान अनुभूति ( ०प०संता1८० ) का विज्ञान है । उन्होंने अनुभूति को दो भागों में बाँटा है--तात्कालिक अनुभूति ( 111111121: हैद्वापयक्षि1८० ) तथा मध्यवर्ती अनुभूति ...
9
Satayam Shivam Sundaram - पृष्ठ 40
गोल का चिंतन विषय है रागात्मक भी को छू लेनेवालों सुवा/पगी अनुभूति । यर अनुभूति हो तो आज के युग को उसे दुर्लभ वस्तु है । अनुभूति हैं भेरा अभिप्राय स-राची अनुभति से है, अनुभूति के ...
हैं, महादेबीजी की कविताओं में शुरूसे ही अनुभूति की प्रधानता रही है । प्राचीन आलंकारिक ने इस अनुभूति को-जिसे वे संस्कार कहते हैं-ध्यान भागों में विभक्त किया है : सारिवक, राजस ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
«अनुभूति» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अनुभूति என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
पाए ज्ञान को जीने में ही आनंद की अनुभूति
हम सभी उस परम सत्ता, चैतन्य सत्ता के कर्ता कारण हैं। सभी उस परम की ऊर्जा शक्ति से संचालित हैं। वे जानते हैं कि तुम क्या हो, भली-भांति जानते हैं कि तुम कितने पावर के बल्ब हो, तो उसी हिसाब से, उतना ही तुम्हें प्रदान करते हैं, जितना तुम्हारे ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
आनंद की अनुभूति कोर्स का समापन आज
बुरहानपुर | आर्ट ऑफ लिविंग के बेसिक कोर्स आनंद की अनुभूति शिविर का रविवार को समापन होगा। मंगलवार से शिविर शुरू हुआ था। अंतिम दिन प्रतिभागी संजय नगर स्थित पंचमुखी हनुमान मंदिर की सफाई करेंगे। जिला अस्पताल में नुक्कड़ नाटक से मरीजों ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
मनुष्य का जीवन परम आनंद की अनुभूति प्राप्त करने …
जागरण संवाददाता, अंबाला शहर : मनुष्य का जीवन परम आनंद की अनुभूति प्राप्त करने के लिए है लेकिन यह परम आनंद द्वारा परमपिता परमात्मा की खोज व प्राप्ति से ही मिलता है। यह उद्गार खंडेश्वर महाराज देवधार पंकज ने शहर रामबाग में चल रही खड़ी ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
जब भिक्षु ने पूछा, ईश्वर हैं या नहीं? तथागत ने …
वेदना यानी अनुभूति, 'दुख की अनुभूति दुखात्मक है। तथाकथित सुखात्मक अनुभूति भी अंतत: दुख ही देती है। संज्ञा अर्थात् नाम। यह भी अच्छे, बुरे, स्मरणीय और अविस्मरणीय के रूप में दुखात्मक है। संस्कार, जो पिछले अनेक जन्मों से चला आ रहा है, ... «Nai Dunia, அக்டோபர் 15»
संस्कारशाला- परोपकार से ही आत्मसुख की अनुभूति
सिद्धार्थनगर : दैनिक जागरण द्वारा शुरू संस्कारशाला कार्यक्रम में शामिल विषय के क्रम में परोपकार विषयक परिचर्चा के तहत रघुवर प्रसाद जायसवाल सरस्वती शिशु मंदिर इंटर कालेज के बच्चों से सीधा संवाद किया गया। इस विषय पर जहां मुख्य वक्ता ने ... «दैनिक जागरण, செப்டம்பர் 15»
मानवीय संवेदनाओं की सुंदर अनुभूति है सौंदर्य बोध
मुजफ्फरनगर : किसी भी बालक के व्यक्तित्व निर्माण में सौंदर्य बोध का भाव अति आवश्यक है। छात्र भी इस भाव को कल्पनाशील जीवन के लिए अहम मानते हैं। छात्र अक्षय का मानना है कि सौंदर्य एवं ललित कलाओं के प्रति आसक्ति एवं अनुभूति मानव हृदय ... «दैनिक जागरण, செப்டம்பர் 15»
अनुशासन की अनुभूति कराता स्काउट गाइड
सिद्धार्थनगर : रामरती छत्रपाल कन्या इंटर कालेज भड़ेहर ग्रांट में प्रथम सोपान का तीन दिवसीय स्काउट गाइड कार्यक्रम का समापन मुख्य अतिथि डाक्टर शत्रुघ्न मणि त्रिपाठी की अध्यक्षता में हुआ। कहा कि प्रशिक्षण कार्यक्रम व्यक्ति के जीवन ... «दैनिक जागरण, செப்டம்பர் 15»
कष्ट के बाद मिले सुख से आनंद की अनुभूति
फीरोजाबाद( संवाद सहयोगी, टूंडला:) मनुष्य झूठी चकाचौंध के पीछे दौड़ रहा है। गलत काम करने से भी मनुष्य आज गुरेज नहीं कर रहा है। वह जानता है कि उसका अंत निश्चित है, लेकिन इसके बाद भी वह अपनी आदतों में सुधार नहीं कर पा रहा है। इसकी वजह से उसे ... «दैनिक जागरण, ஆகஸ்ட் 15»
मुझे प्रताप का किरदार निभाने की अनुभूति हुई ः शरद …
मुझे प्रताप का किरदार निभाने की अनुभूति हुई ः शरद मल्होत्रा उदयपुर, महाराणा प्रताप की प्रसिद्धि का प्रमुख कारण उनकी लोकनायक की श्रद्धास्पद छवि है। इसलिए जरूरी है कि उन्हें केवल इतिहास के पन्नों में ही सीमित रखा जाकर उनकी भूमि की ... «Pressnote.in, மே 15»
भगवान केदार से कुछ नहीं मांगा, पर यहां अलौकिक …
मंदिर तक पहुंचने के लिए 16 किमी की चढ़ाई चढ़ने वाले राहुल ने कहा कि मंदिर में उन्होंने भगवान से कुछ भी नहीं मांगा लेकिन इस पवित्र स्थल में प्रवेश के बाद उन्हें अलौकिक अनुभूति हुई। कांग्रेस उपाध्यक्ष ने कहा कि केदारनाथ मंदिर पैदल आने के ... «Jansatta, ஏப்ரல் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
