மராத்திஇல் अर्थात् இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अर्थात्» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
மராத்தி அகராதியில் अर्थात् இன் வரையறை
Kryvyi பொருள். காரணங்கள் 1; காரணம்; நிச்சயமாக, நடத்துங்கள். oghanenca; தங்கள் மீண்டும்; தானாகவே. 'ஆடை கழுவுகிறது, அதாவது. அது உருகும். ' 2 உண்மையில் உண்மையான; இதன் விளைவாக; இறுதியில் பழ பார்வை உண்மை. [எட். நிதி பஞ்சாமி பணவீக்கம்] अर्थात्—क्रिवि. १ कारणामुळें; कारणास्तव; अवश्य परिणा-
मानें. ओघानेंच; साहाजिकच; आपोआप. 'वस्त्र धुतलें असतां अर्थात
मळ जाईलच.' २ वस्तुतः वास्तविक; परिणामीं; अंतीं; फल दृष्टीनें
पाहतां. [सं. अर्थ पंचमी विभक्ति]
மராத்தி அகராதியில் «अर्थात्» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«अर्थात्» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अर्थात् இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अर्थात् தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Gauravshali Bhartiy Kalganana (Hindi) / Nachiket ...
१२ आदित्य अर्थात् ही १२ राशियों के सूर्य की किरणें पृथ्वी को तप्त करेंगी. पृथ्वी का समस्त जल नष्ट हो जाएगा. चंद्र, बुध, शुक्र ग्रहों की तरह ही यह ग्रह भी निर्जन, शुष्क हो जाएगा.
2
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
कीर्ती महती प्रीति:-':, न तु सर्वाग्रेसरे जीवितं-य-जनम् एव जसम-जीर्ण तृण तस्थिन्, अर्थात् स स्वकीर्तये एव महत्त्वपूर्ण स्थाने ददाति न तु साधारणजनै: सर्वमुख्यत्वेन मन्यमानाय ...
3
Prayojanmulak Hindi Ki Nai Bhumika - पृष्ठ 130
1107 आय: तो 11 (:पप1१जि१ ता अ३पस ०१महूँ1०र्श गां (:011:1):8 6, :62 जिप्रप्रा१ई जिभा०"1शि०मि, (.1) अर्थात् केन्दीय भरकम के स्वामित्त्व में या नियन्त्रण के अधीन किसी निगम या कम्पनी का केई ...
Kailash Nath Pandey, 2007
4
Aadhunik Chikitsashastra - पृष्ठ 316
एसिड इनमें से जि), सोलिक्तूल के निकल जाने पर (1प्र८टार्धयजि1आरा1) और (3 के मिल जाने के बाद 2 जिताया (11, या 2 जि९१र्धप्रगा आया अर्थात् औ९८सारि: (:.1(1 (0114..1) में बदल जाते है । तथा 1,1.
On Vedic mathematics; includes practical questions in algebra.
Vīrendra Kumāra, Śailendra Bhūshaṇa, 1997
6
Philosophy: eBook - पृष्ठ 97
पर्वत पर आग का सिद्ध करना अर्थात् पक्ष (पहाड़) में साध्य (आग) का सम्बन्ध दिखाना है इसीलिए सबसे पहले उसे कह सुनाते हैं। यदि हेतु, इत्यादि को पहले रखा जाता है तो यह समझने में कठिनाई ...
भीमोंखा में लिखा है कि ( निगदो या कहाँ रयन्यार्मवियोय.सू' अर्थात् विशेषता के करण संत निगत्द---चलुरों वेद वल अस्तित्व है । जाथब्दों का निरादर ही उसको तीनों से उत् किये हुए हैं ।
Pandit Raghunandan Sharma, 2008
8
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
के साथ संयोग ( अर्थात् व्यक्ति नामक सम्बन्ध ) से रति आदि रूप रस की नित्य ( अर्थात अनुमित नट रूप पक्ष में ) होती है । ( ३ ) भट्टनायक का भूक्तिबाव----रस-सूत्र के तीसरे व्याख्याकार ...
9
Horaratnam Of Srimanmishra Balabhadra (Vol. 2) Hindi Vyakhya
१०=३१७ बुध की, भौम के समान अर्थात ६ वर्ष केतु की और द्विगुणित चन्द्रमा की दशा अर्थात् : ० प्र २ अह २० वर्ष शुक की गौरी जातक में वर्णित दशा होती है है इसी प्रकार विवशता व उपदशा का योग ...
Muralidhar Chaturvedi, 2002
10
Nalacampū (Damayanti-katha) of Trivikram Bhatta
नयो-अना-जैसे कि ( उसको ) दृष्टि सुतार' अर्थात् सुन्दर कनीनिका वाली, कटाक्ष सक/म अर्थात् कामना., पैर और हाथ सुकुमार अर्थात अत्यन्त कोमल, मन्द मुस्कान सुधा-कान्ति अर्थात् अमृत ...
Trivikramabhaṭṭa, Rāmanātha Tripāṭhī, Śrīnivāsa Śarmā, 2001
«अर्थात्» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अर्थात् என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
जगत है आद्याशक्ति प्रकट रूप
वैदिक शक्तितत्त्व की यह परम्परा पुराणों में भी आई है। यह पुराण विद्या का एक महत्त्वपूर्ण अंग है। देवी भागवत के अनुसार 'शक्ति: करोति ब्रह्माण्डम' अर्थात् शक्ति ब्रह्माण्ड को रचती है। वेदों में जिसे ब्रह्म कहा है, वही परमात्मिका शक्ति है- «Live हिन्दुस्तान, அக்டோபர் 15»
मां दुर्गा का छठा रूप 'कात्यायनी'
दाईं ओर का ऊपर वाला हाथ अभय मुद्रा में है और नीचे वाला हाथ वर मुद्रा में। बाईं ओर के ऊपर वाले हाथ में खड्ग अर्थात् तलवार है और नीचे वाले हाथ में कमल का फूल है। इनका वाहन भी सिंह है। इनके पूजन में मधु अर्थात् शहद का विशेष महत्व बताया गया है। «नवभारत टाइम्स, அக்டோபர் 15»
असत्य धार्मिक मान्यताओं का खण्डन आवश्यक
यह कठोर भूमि को कोमल करना अर्थात् भूमि को संस्कारित करना कठोरता के गुण का खण्डन ही है। इसी प्रकार से निराई व गुडाई कर खरपतवार को दूर करना भी उनका खण्डन ही होता है। बिना खण्डन के आशा के अनुरूप परिणाम प्राप्त नहीं होते हैं। यदि किसान ... «Pravaktha.com, அக்டோபர் 15»
ईश्वर, माता-पिता, आचार्य, वायु, जल व अन्न आदि …
हम हर पल व क्षण, श्वास वा प्राणों द्वारा वायु लेते हैं अर्थात् शुद्ध आक्सीजनयुक्त वायु को लेते व अशुद्ध, विकृत व प्र प्रदुषित वायु जो कार्बन डाइआक्साइड की अधिक मात्रा लिये हुए होती है, उसे छोड़ते हैं। इससे हम ईश्वर द्वारा उत्पन्न वायु जो ... «Pravaktha.com, அக்டோபர் 15»
पंजाब के किसान आंदोलन से बीकानेर मंडल की 31 …
4. गाड़ी संख्या 54703, अबोहर-लालगढ़ सवारी गाडी दिनांक 12.10.15 को मंडी डबवाली से संचालित होगी. अर्थात् यह रेलसेवा अबोहर-मंडी डबवाली के मध्य आंषिक रद्द रहेगी. 5. गाडी संख्या 54784, रेवाडी-फजिल्का सवारी गाडी दिनांक 12.10.15 को रामां तक ही ... «News18 Hindi, அக்டோபர் 15»
किसानआन्दोलन के कारण रेलयातायात प्रभावित
गाडी संख्या १२४५५, दिल्ली सराय रोहिल्ला-बीकानेर सुपरफास्ट एक्सप्रेस जो दिनांक ०८.१०.१५ को दिल्ली सराय से रवाना होनी थी, वह श्रीगंगानगर से हनुमानगढ तक ही संचालित की जा रही है। अर्थात् यह रेलसेवा दिल्ली सराय-श्रीगंगानगर के मध्य आंशिक ... «Pressnote.in, அக்டோபர் 15»
जहां यज्ञ होता है, वहां गरीबी नहीं आती
यज्ञ वह मनुष्य कर सकता है कि जो 'सत्यं वै देवाः' हो अर्थात् जो मानव शरीर में देवता है। देवता वह मनुष्य होता है कि जिसके व्यवहार, वाणी और कर्म में सत्य होता है। इस मनुष्य शरीर में ही देव भी हैं, राक्षस और पिशाच भी हैं। कहा गया है कि जो देवता हैं, ... «Pressnote.in, அக்டோபர் 15»
किसानआन्दोलन रेलयातायात प्रभावित -गाडियॉ रद्द …
अर्थात्*यह फजिल्का-श्रीगंगानगर के मध्य आंशिक रद्द रहेगी। २. गाडी ... गाडी संख्या ५४७८३, फजिल्का-रेवाडी सवारी गाडी दिनांक ०८.१०.१५ को रामां से रेवाडी ही संचालित की जायेगी अर्थात् यह रेलसेवा फजिल्का-रामां के मध्य आंशिक रद्द रहेगी। ४. «Pressnote.in, அக்டோபர் 15»
धर्म और religion के अंतर को जानें
धर्म और religion दोनों एक जैसा अर्थ प्रकाशित नहीं करते । हमें अंग्रेज़ी में धर्म के लिए कोई और शब्द नहीं मिलता इसलिए हम धर्म को religion कह देते हैं परंतु धर्म और religion में बहुत अंतर है। Oxford dictionary के अनुसार religion का अर्थ है A system of faith, अर्थात् ... «पंजाब केसरी, அக்டோபர் 15»
अंगरेजी का यह मोह कैसे छूटे!
अर्थात्, ओ मूर्ख, तुम जो (एक ही कंधे पर) भार ढोये चले जा रहे हो, क्या इससे तुम्हारा कंधा नहीं दुखता? इस पर वैयाकरण ने तपाक से कहा- न तथा बाधते राजन यथा बाधति बाधते. अर्थात्, हे राजन, इससे मुझे उतना कष्ट नहीं हो रहा, जितना तुम्हारे 'बाधति' कहने ... «प्रभात खबर, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
