மராத்திஇல் अविचारित இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अविचारित» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अविचारित இன் வரையறை
ஆயத்தமின்றி-VS. இது சிந்திக்கப்படவில்லை, நினைத்தது காட்டப்பட்டுள்ளது உள்ளது; அதிசயங்கள் அதிசயங்கள்; பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை; 'Hean ஒற்றை இதயம் கரி நம்பமுடியாத அழகான. ' ஞானம் 14.110 "tevim நம்புகிறேன் அது நம்பமுடியாத மகிழ்ச்சிகரமானது. ' -அல்லது 14.356 [எட்.] अविचारित—वि. ज्याबद्दल मनन, विचार केलेला नाहीं
असें; अविचाराच्या लहरींतलें; पूर्णपणें आकलन न केलेलें; 'हें
एकलौतें चराचर । अविचारित सुंदर ।' -ज्ञा १४.११०. 'तेवीं
इहामुत्र कामनीय । जें अविचारित रमणीय ।' -एभा १४.३५६.
[सं.]
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«अविचारित» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अविचारित இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अविचारित தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bihārī kāvya kī upalabdhiyāṃ
... सुस्थ (२) अविचारित रमणीय | विचारित सुस्थ के अन्तर्गत रची गई काव्यगत उक्तियों की रमणीयता एवं शोभन बोद्धिक आयास तथा तर्क द्वारा प्रकट होता है किन्तु अविचारित रमणीय उक्तियों ...
2
Prasādayūgīna Hindī-nāṭaka
... की अश्लीलता और फूहड़पन की प्रतित्रियास्वरूप उठे थे तो दूसरी ओर पाश्चात्य और पूर्व की संख्या की टकराहट के परिणामस्वरूप है इसीलिए उनमें अविचारित पुरानापन या अविचारित नयापन ...
Bhagavatīprasāda Śukla, 1971
3
Ācārya Hajārī Prasāda Dvivedī ke kr̥titva kā ...
... स्/अमरीकी लेखक लुई मिलिक ने चयन की विख्यात और अविचारित रीतियों का भेद करते हुए विख्यात शाप्रदार्थब्धयन को "आलंकारिक निवचिनों और अविचारित चयन को पाली वैज्ञानिक विकल्प ...
Lakshmī Lāla Vairāgī, 1980
4
Advaita vedanta mem abhasavada
र्य अविचल रित-स-सिद्ध तम के समान इसका उदूमव है अत: यह अविचारित-संसिद्ध है । ध आभास कारणता का वह काल्पनिक तत्व है जिसके अभाव में नित्यशुद्धबुद्धमुक्तस्वभाव, निदर्वय, निरे, ...
5
Hindī sāhitya kā atīta - व्हॉल्यूम 2
इसलिए काव्य यहाँ 'अविचारित रमणीय' हुआ और आध 'विचारित सुख' । यदि काव्य 'विचारित सुस्त' हो, उसमें भाव की रमणीयता के स्थान जायगा है यदि शय 'अविचारित रमणीय' हो, उसमें भावात्मकता ...
Vishwanath Prasad Misra, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1965
इसलिए काव्य यहीं 'अविचारित रमणीय. हुआ और शाख 'विचारित सुल' । बीते काव्य 'परित सुख' हो, उसमौमाव की रमणीयता के स्थान पर विचार या ज्ञान का बोध और व्यवस्था मुरव्य हो तो वह काव्य ...
Singh Jaswant (Maharaja of Jodhpur), 1957
7
Sādhanā aura Brahmānubhūti
... परिरिर्वछन्नता ही तो बिना खोज बीनवेर बिना किसी अनुभवके अविचारित ही मान ली गयी है है इसलिए इस अन्धपरापरासे फार मान्यता अथवा अविचारित अज्ञानमूलक स्वीकृतिको तत्वज्ञानके ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1969
8
Prākr̥ta bhāshā aura sāhitya kā ālocanātmaka itihāsa: ...
शीरुपूनिर्वनों का धन है, आभूषण रहित का आभूषण है, परदेश में निजभूह है और स्वजनों से रक्षित के लिए स्वजन है । अविचारित कार्य सदा कष्ट देता है, इससे व्यक्ति का मन सदैव पआराप से जलता ...
9
Advaita vedānta meṃ ābhāsvāda
ध अविचल जि-संता तम के समान इसका उदभव है अत: यह अविचारित---संसिद्ध है ।९ आभास कारणता का वह काल्पनिक तत्व है जिसके अभाव में नित्यशुद्धबुद्धमुक्तस्वभाव, निदर्वय, निश्चिय, निरंजन, ...
10
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta - पृष्ठ 38
दूसूरा, अविचारित रमणीय अर्थ काव्यों में पाया जाता है जिसे आपात रमणीय भी कहते है । अत: शास्त्र और काव्य का अंतर विचारित सुम और अविचारित रमणीय का अंतर है : कहना न होया कि काव्य ...
Vijendra Nārāyaṇa Siṃha, 1984
«अविचारित» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अविचारित என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
चुनी हुई चुप्पियां और आक्रोश
आपके जैसी बौद्धिक हस्ती द्वारा ऐसी पक्षपाती, अविचारित घोषणाएं करना दुर्भाग्यपूर्ण है। इससे देश-विदेश में गलत संदेश जाता है। नतीजन विभिन्न समुदायों में भेदभाव की झूठी-सच्ची भावना भरती है। इन सबसे अंतत: सामुदायिक संबंध प्रतिकूल रूप ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
नेहरू का अकेलापन
क्या वह सुकून अविचारित आस्था और प्रश्नहीनता की शरणस्थली मात्र है, वह शांति जो बंदरगाह में सुरक्षित होने से मिलती है, खुले समंदर के तूफानों से महफूज, या यह इससे कहीं अधिक कुछ अधिक है?' नेहरू के पास इन सारे प्रश्नों का अंतिम उत्तर नहीं था ... «Jansatta, ஜூன் 15»
पुस्तकायन: कुंवर नारायण को गुनते हुए
पंकज उनकी कविताओं की विशेषताएं बताते हुए लिखते हैं- 'उनकी कविता में निरी समकालीनता और सामाजिकता की अविचारित वाचालता, चमक-दमक या आतंक नहीं है। वह मनुष्य की आत्मा, मनुष्य और प्रकृति, मनुष्य और अज्ञात सत्ता, मनुष्य और समाज, मनुष्य ... «Jansatta, மே 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
