மராத்திஇல் अविकारी இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अविकारी» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अविकारी இன் வரையறை
அவிகாரி, அபிக்காரியா-வி. 1 சிதைந்துவிடும்; வித்தியாசம், மாற்ற முடியாது; பரஸ்பரத்தன்மையற்றது; Nityasama. 2 அழிவு, சீரழிவு, நாம் செய்வோமா? 3 (r); பாலினம், வாய்மொழி மற்றும் ஆள்மாறாட்டம் எதுவுமில்லை போன்ற [எட். A + கோளாறு] अविकारी, अविकार्य—वि. १ विकृति न पावणारें; फरक,
बदल न पावणारें; निर्विकल्प; नित्यसम. २ नाश, र्हास न पाव-
णारें. ३ (व्या.) अव्यय; ज्यास लिंग, वचन,विभक्ति लागत नाहीं
असा. [सं. अ + विकार]
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«अविकारी» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अविकारी இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अविकारी தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-7: For ...
व्याकरणिक प्रकार्य के आधार पर शब्द के भेद : व्याकरण के अनुसार प्रयोग के आधार पर शब्द दो प्रकार के होते हैं(क) विकारी शब्द और (ख) अविकारी शब्द। (क) विकारी शब्द : जो शब्द लिंग, वचन, कारक, ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh, 2014
(३) (केव/छ स्मरणच नर्वई तर इतरा कुठल्याहि ज्ञानप्रकियेत जो एकोभूतपणा असतो तो देर ईदिहै मन बुद्धि यर्णन भिन्न आणि अविकारी असे आत्मतत्त्व मानल्यार्याचुत उपकर होत नाहीं ...
Śrīnivāsa Hari Dīkshita, 1963
3
Bhāshā traimāsika, Hindī bhāshāvijñāna aṅka - पृष्ठ 151
Narendra Vyāsa, Ramkishore Sharma, Rāmakiśora Śarmā. अविकारी विकारी अविकारी विकारी संबोधन कारक एवं कारक कारक कारक कारक संबोधन कारक एकवचन बहुवचन बहुवचन बहुवचन एकवचन प्रातिपविक कब ज बह ...
Narendra Vyāsa, Ramkishore Sharma, Rāmakiśora Śarmā, 1973
4
Adhunik Bhartiya Ganiti / Nachiket Prakashan: आधुनिक ...
अविकारी विनरणातदृ यामिकीतील यथार्थ समावल्लो (प्रप्ति इटिग्रल' फ़मि भेघंर्णनेवस) है रर्थर्य प्रमेय (स्टणिलिटी०४ र्थरम) आणि सापेक्षता वग्द।त हैणा८या क्षेत्र समीकरणातील ...
5
Vivekanandanche Ojasvi Vichar / Nachiket Prakashan: ...
आणि आत्म्याच्या दृष्टीने पाहिल्यास सर्व विश्व म्हणजे अचल अविकारी अशी सत्ता आहे. हे विश्व महणजे अविकारी, अखड, एकरस, एकमेवाद्वितीय असा आत्माच आहे. जगाच्या नीतिविषयक ...
6
Academic Vyakaran Tarang 5 (Hindi Medium) - पृष्ठ 20
सज्ञा, सर्वनाम, क्रिया और विशेषण विकारी शब्द हैं। अविकारी शब्द-जिन शब्दों में लिंग, वचन अथवा काल के आधार पर कभी भी परिवर्तन नहीं होता वे अविकारी शब्द कहलाते हैं। क्रियाविशेषण ...
7
हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
अविकारी शब्द जिन शब्दों के रूप में लिंग, वचन, काल और कारक के बदलने पर भी कोई बदलाव नहीं होता, उन्हें अविकारी शब्द कहा जाता है। इस प्रकार के शब्द किसी भी स्थिति में अपना रूप नहीं ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014
8
Hindī bhāshā kī rūpa-saṃracanā
जैसे लोगा बुडकआ बोया बोया लड़कग बासन केला आदि |ट ई वय संख्या एकवचन बहुवचन अविकारी नई रूई विकारी -ई कयों जैसे माती धीर्वहै आदती सुनील (मुनि) आदि स्वीलिग एकवचन बहुवचन अविकारी ...
Bholānātha Tivārī, Kiraṇa Bālā, 1986
9
Paścima Bhāratāntīla navayugapravartaka āṇi ādhunika ...
प ( क्ष ) के का पुर प ( क्ष ) वै- अ४ सक प ( अ ) जर क्ष टा अ ही किस्मत पूल परिणय पून्य करित असेल, तर प(क्ष)फका2उप(क्ष)--प(अ) ( ५ ) कोणते ही अविकारी पद जर मुल-या पदास ( १ ३ ) भूल परिणति गणित [ पड ४७--४८ ]
Gaṇeśa Gaṅgādhara Jāmbhekara, 1950
10
Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata
चिरुस्वरूपे जाण अविकारी ।। ५४ ।। गेधविपयो टुह्नद्विमें । तेथ अविदैव अश्रिनौदेव होये । आत्मा बनि वेगला पाहे । चित्स्यरूपे राहे अविकारी ।। ५५ ।। स्सनेद्विय" अतिगहन । रसविक्यों तेथील ...
Ekanātha, Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata, 1970
«अविकारी» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अविकारी என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
नवरात्र शब्द में संख्या और काल का अद्भुत …
ज्योतिषाचार्य पं. शक्तिधर ने बताया कि नवरात्र पर्व में नौ अंक का विशेष महत्व है। 'नवानां रात्रिणां समाहारा: नवरात्रम्। अर्थात नौ रात्रियों के सम्मिश्रण का नाम नवरात्र है। यह नौ की संख्या अखंड, अविकारी, एकरस परम ब्रह्म है। नौ अंक एक पूर्ण ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
PHOTOS : शक्ति की उपासना के लिए ये नौ दिन ही क्यों
नौ का अखंड शक्ति से अटूट संबंध है। नौ अविनाशी, अनंत, अप्रतिम शक्ति का प्रतीक है। यह अविकारी और एकरस है, इसलिए इसे ब्रह्म के समान या उसका प्रतीक मानते हैं। जब कभी ऋतुएं बदलती हैं, तो प्रकृति में होने वाली अनेक हलचलें भी प्रत्यक्ष होती हैं। «khaskhabar.com हिन्दी, மார்ச் 15»
ब्रह्मा, विष्णु और महेश का पिता कौन, जानिए....
क्या ब्रह्मा, विष्णु और महेश का कोई पिता नहीं है? वेदों में लिखा है कि जो जन्मा या प्रकट है वह ईश्वर नहीं हो सकता। ईश्वर अजन्मा, अप्रकट और निराकार है। शिवपुराण के अनुसार ब्रह्म ही सत्य है वही अविकारी परमेश्वर है। जिस समय सृष्टि में अंधकार ... «Webdunia Hindi, அக்டோபர் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
