மராத்திஇல் दारभ्य இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «दारभ्य» இன்
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மராத்தி அகராதியில் दारभ्य இன் வரையறை
Darabhya-SAA. (தவறாக தனிப்பயனாக்கப்பட்டது) இருந்து -h 99 2 (sanskrta திருமணமாகாத ஆண்கள் மற்றும் பிறக்காத ஆண்கள் பெயர்கள் பஞ்சமி சிங்களம் மற்றும் அறிமுகம் (எ.கா. இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் இந்த வார்த்தைகளால் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளன மாறிவிட்டது. பிறப்பு, பிறப்பு பிறந்ததாக கூறப்படுகிறது. முதலாவதாக, சமஸ்கிருதம் தவறானதாக இருப்பதால் பிறந்த இடம் தவறாகக் கருதப்படுகிறது). दारभ्य—शअ. (चुकीनें रूढ) पासून. -ख ९९२. (संस्कृत-
मधील अकारान्त पुल्लिंगी व नपुंसकल्लिंगी नामांना लावावयाचा
पंचमीच्या एकवचनाचा त् प्रत्यय व आरभ्य = आरंभ करून (उदा॰
दिनात् + आरभ्य = दीनादारभ्य) या दोन शब्दांनीं हा शब्द चुकीनें
बनला आहे. जन्मापासून याबद्दल जन्मादारभ्य असें म्हणतात.
मुळचें जन्मादारभ्य हें संस्कृत मानलें गेलेलें रूप चूक आहे).
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«दारभ्य» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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दारभ्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
दारभ्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Rasagańgâdhara: a treatise on the art of poetical ...
यदवधि । यहिनानयनाश्चचावमर्ष या न कदा चित्पुरा से चेे। आखिङ्गितापि जोष तस्थैा सागन्तुकेन दारभ्य ॥ मधुस्यन्दिनी मधुस्राविणी । तदाकर्षणविषयक यल्कार्मर्ण प्रथममाननमप्र ॥ '' ५९:
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1903
2
Mahābhāratānuśāsanparvāntargatam (149 ... - व्हॉल्यूम 2
... तती'नु यदा क्षुपे बीजोदय आरभते स तब क्षीरोदया-दारभ्य फलपरिपाककालं यावत् यावन्तं कालमुपाकी ताव-उके क ले य ऋतुकृतो रसो-तं गुण स निप्पद्यमानो बीजात्मको फनोदय आख्यान आते, ...
आत्मापुम्यासार्थ स्वयं सोत्साहो विशिष्टज्ञानं हुतिरूपं सुजिज्ञासु: सब बुद्धयादिद्वारेन्दिद्रयादियु प्रेरयति विषयपयीतं तदा तु ती-ग: संस्कार.दारभ्य स्नेहपर्यती भवति : अत्र ...
Śrīkr̥ṣṇavallabhācārya (Swami), 1979
4
Bhoja prabandhaḥ saṭīkaḥ
काशीवासी कोने विप्रवटुरत्रागात्' तेनास्महिंपतु: पुर: काशीवासफलं व्यायावणिषा 1 ततो७स्मखाती बालम दारभ्य चौर्य कुत्र्वाणी देववशात्स्वपापान्निवृती वैराग्यात्सकुटुम्ब: ...
Ballāla, Jīvanarāma Śāstrī, Rāmagopāla Varmā, 1990
दारभ्य बोधयता प्रकरणेनैव बोधितात्वमिति तदसंभव इति तात्पर्य, । यद्यपि राजसूयान्तर्गतेष्टआबीनां विहितावेन क्लन्तीपकारप्राकृताकदेकलप्रधानजत्वं सस-ब-धिन नैराकात्क्ष्य" ...
Mammaṭācārya, Viśvanātha Bhaṭṭācārya (Prof.), Jayaśaṅkara Lāla Tripāṭhī, 2003
6
Vācaspati darśanam: Brahma-avidyāviṣayakadhāraṇāyāḥ ...
... श्रीमाव्यन् अविद्या-:, पृ० २९ है २० यती-मदीपिका, पृ० १२ [ दारभ्य सततं दृश्वमानस्तसिस्कार सहाय चक्षुवादूरगतो७पि ज्ञायते : एवमेव सूक्ष्मत्वाणीतिमा स्वनेत्रबहिगोखया ३.
Rājendra Prasāda Dūbe, 1983
7
Prācīna Bhārata meṃ dāmpatya maryādā: ādi kāla se 12vīṃ ...
... वान्दानाकृत्य से कन्या पर वर का स्वामित्व स्थापित हो जाता है दारभ्य सत्रों भतृचीपरतंत्रा है कुल" ( मनु २०९.१५२ ) । विवाह संस्कार एवं दाम्पत्य-निया : १९.
8
Ātmadarśanam: Annambhaṭṭakr̥tayā ... - पृष्ठ 72
वाक्यान्वयात १रे१९ इति सूनी दारभ्य "आत्मा वा अरे द्रष्टव्य:" इत्यादिवाक्यस्य द्वाह्मणि तात्पर्य-त्वमुपपादितम् । तथापि उपले जीवात्मभिज्ञानं न दुष्यति, अति काशकृत्तिनमतेन ...
Vedāntam Āñjaneya Kumārasvāmī, 1987
9
Shoṛaśa-saṃskāra - व्हॉल्यूम 1
शोशुचानो विश्वद्विषा र सिप्रमुवास्थास्वाहा है इदमलिवरुणाम्याँ नमम ।७ 1तत्की वारा दारभ्य द्वादशाहुतिधु तदादाहुत्यनन्तरें ख.पुवडिथत हुतशेषवृतस्य प्रोक्षणी पादों प्रक्षेप: ...
है वा (च-अथवा, विकदिवसस्थापितस्य ---८विगोगदिनति दारभ्य निश्चितता अवधी --७का-ल7सीमाया:, शेप-गतम-रेयर, मासान् उर-परिय-हिप-पम., देहलीदत्पूपै: ==ट्टहावग्रकागीनिहितकुसुमैं:, गणप ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
