மராத்திஇல் लभ्य இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «लभ्य» இன்
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மராத்தி அகராதியில் लभ्य இன் வரையறை
எட்ட முடியாமல் செய்யுங்கள். லாபம்; கையகப்படுத்துதல். Vi. 1 பெற சாத்தியமான, சரியான; அதை பெறுங்கள். 2 (அதற்கு பதிலாக தவறான இடம்) sampadilela; சென்றிருக்கிறது. [Salabh] கழுத்து-VS. உன்னுடையது; கன்வெர்ஜிங். [எட். இலக்கு] libnash-pu 1 இலாப; பொருள். 2 சம்பாதிக்க- லைல், திருத்தப்பட்ட விஷயம். [எட். ஈர்ப்பு + பின்னம்] लभ्य—न. लाभ;फायदा; प्राप्ति. -वि. १ मिळविण्यास
शक्य, योग्य; मिळण्यासारखे. २ (लब्ध ऐवजीं चुकीनें योजलेला)
संपादिलेला; मिळविलेला. [स.लभ्] ॰मान-वि. लाभणारा; मिळणारा. [सं. लभ्] लभ्यांश-पु. १ लाभ; मिळकत. २ मिळवि-
लेली, संपादिलेली गोष्ट. [सं. लभ्य + अंश]
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«लभ्य» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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लभ्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
लभ्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Śrī Jyotiṣasāraḥ Hīra kalaśa: Hindī bhāshā-ṭīkā sahita
महिल मुनिसुप्रेत विश्वा ३ लभ्य । संस शीतल, श्रेयांस, जान्तिविश्वा १ लभ्य । के यया लि लु ले ली भरणी-शान्ति श्रेय विश्वा ( लते । आ इ उ ए कृतिका-महिल विश्वा ५ लभ्य । अभिनंदन साम्य ।
Hīrakalaśamuni, Bhagavānadāsa Jaina, Pārasamala Kaṭāriyā, 1979
2
Bhāratīya krshi-arthavyavasthā - Economics of agricultural ...
इसी प्रकार १९७१ में ग्रामीण क्षेत्रों में १.९८ करोड़ श्रम-वर्षों के तुल्य बेरोजगारी थी है ध्यान रहे कि यह परिमाण केवल उन लोगों तक सीमित है जो अधिक काम के लिए लभ्य है । बेरोजगारी ...
Sudarśanakumāra Kapūra, 1974
3
Sfurtikan / Nachiket Prakashan: स्फृर्तिकण
... समुद्र में नाव उतारना देखकर नि:संदेह अपनी भाग्य नौका को विशाल सागर में उतार देंगे। श्री गुरूजी के स्फूर्ति-कण/३३ 'नायमात्मा बलहीनेन लभ्य:। बलमुपास्व' यह हमारा तत्वज्ञान हैं।
4
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य:"असे कठोपनिषद म्हणते-म्हणजे ज्याच्यावर आत्मराजाची कृपा होते, त्यालच तो प्राप्त होतो. सतकृपा “मुख्यतस्तु महत्कृपयैव भगवत्कृपालेशद्वा//नारव भक्सूित्र//" ...
5
Swastha Sukte / Nachiket Prakashan: स्वास्थ्य सूक्ते
मवैभव देखोन दृष्टी आवडी उपजली पोटी आशा गुणे हिंपुटी करी तो रजोगुणफमजे जे दृष्टीस पडिले , ते ते मने मागितले लभ्य नसता दुःख जाले तो रजोगुणफयाचा मनावर परिणाम काय तर दुःख ...
वैद्य जयंत देवपुजारी, 2014
अनन्यलभ्य नही होने उसे शब्दार्थ नहीं मानते । 'अनन्या-य' का शब्दार्थ है जो अन्य लभ्य न हो । अन्य शब्द सापेक्ष शब्द है अर्थात आय शब्द सुनते ही जिज्ञासा उत्पन्न होती है कि किससे अन्य ...
Somadeva Suri ... ...... - उ-प-वा--------------:------, "यूँ जने वप्तव्यं दातव्यम् । यथागमम् आगममनुसृत्य एक: सुनि: लभ्य: प्रा८येत न वा लभ्य: न प्रा८येत ।।८२२।। अयं जिनधर्म: कीदृकूपुरुर्ष: सेव्यते इति ...
8
Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - व्हॉल्यूम 3
लम्याह है बहुजित्येव उ-यमक: है तेनैवेत्येय प्रिययास्क: । अतिन्यामित्येव--यास्वय: लिय: । गोचे इति किए ? यास्काबछात्जा: । यब है लभ्य । दुह । अय-सण । तुबर्ण । एते पञ्च शिबाणि विमले ।
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1986
9
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अनु०-कालात ठन : अर्थ-तृतीया समर्थ प्रगतिपदिक से परिजव्य (जीतने योग्य), लभ्य (प्राप्त करने योग्य), कार्य (करने योग्य) सुकर (सुगमता से होना) अर्थों में ठन प्रत्यय होता है । जैसे-मसिन ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
महाप्रभु के अनुसार शब्दों के विपयसिं 'सवितु' के स्थान पर प्रसवितु:, सवितु का अर्थ सूर्य का 'यमेवैष वृणुते तेन लभ्य:' ब्रह्म जिसको पसन्द करता है वहीं जीव ब्रह्म को पा सकता है ।
«लभ्य» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
लभ्य என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
कासी गुरू की आत्मा
नयमात्मा प्रवचनेन लभ्य, नहिं बहुश्रुतेन। न प्रवचन से मिलती है, न बहुत सुन कर कंठस्थ कर लेने से, न हठ से मिलती है, न योग से, न बलहीन को मिलती है, न बलशाली को। इतना जानकर भी कुछ लोग आत्मा को पाने के व्यर्थ प्रयास में लगे रहते हैं और कुछ कासी गुरू ... «Bhadas4Media, ஜூன் 11»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
