மராத்திஇல் उपादेय இன் அர்த்தம் என்ன?
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மராத்தி அகராதியில் उपादेय இன் வரையறை
Upadeya-VS. ஏற்பது சரியாகாது; Karanyalayaka செல்லுபடியாகும்; ஏற்கத்தக்க; grahanarha; வலது பெற. [எட். துணை + aa + da] उपादेय—वि. स्वीकार करण्यास योग्य; मान्य करण्यालायक;
स्वीकारार्ह; ग्रहणार्ह; ग्रहण करण्यास योग्य. [सं. उप + आ + दा]
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«उपादेय» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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उपादेय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपादेय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Tantrāmoda evaṃ Śivatāṇḍava: Ācāryacakrapāṇīkr̥ta ...
सकते हैं कि आरोपित अभ-व जगत् से बहिर्युत है है उपादान और उपादेय में जब सजातीय-त्व अपेक्षित है तब इसी नियम के अनुसार अज्ञान जगत् का उपादान कैसे बन सकता है ? कारण, आरोपित अभाव भी ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1993
2
Kīrtanakalā āṇi śāstra - व्हॉल्यूम 1
... अधिक खोलीत जावयाचे म्हागजे यासर्षहीं फारच लिहावे लामेला पण कारणापुरेसा अगदी स्यु/ विचार केला तरी प्रकृत विपयावं कल्पना देईक आधि-व्याज/टे सक या जगति उपादेय, देय आगि उपेदन ...
Vasudeo Shivaram Kolhatkar, 1964
3
Mahābandho - व्हॉल्यूम 1
स्वामी कहते हैं कि शुछोपयोग परिमातिहे द्वारा निवल का सुख पापा होता है, अल "शुछोपगोग उपादेय:"--'." उपादेय है. सविवजप अवस्था: भेद रलत्रयस्वरूप शुमोपयोग से आकुलता उत्पादक स्वर्ग का ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākāra, 1998
अध्यात्म-शास्त्र में विश्व के अनन्त-अनन्त पदार्थों को तीन विभागों में विभक्त कर दिया गया है-हेय, ज्ञेय और उपादेय । जानने योग्य पदार्थ को ज्ञेय कहते हैं, छोड़ने योग्य पदार्थ को ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), 1966
5
Śrīvedānta darśana: Śrībrahmasūtra
उपादान यदि रब उपादेय होता है तब उपादान मैं व्यापार का प्रगोजन नहीं रहता है । उपादेय वस्तु कह २यंग्रेप होने पर भी उसकी अभिव्यक्ति के लिए कास्कत्यस्थार का यस प्रगोजल नहीं देखा जात, ...
6
Vedāntadarśanam: Śrīmadbhāgavatabhāṣyopetam
मृत पिण्ड उपादान है, और घट, उपादेय के ऐसी ( होनेपर ही मृत पिण्ड से घट निर्माण में मानव की प्रवृति (होती-है, जल आयत में घट से जल आन यन होता है, उपादान मृत्पिण्ड से नहीं अतएव उपादान ...
7
Nyayamrtadvaitasiddhi - व्हॉल्यूम 1
न ओह भायखमुपादानत्वे उपादेय वना प्रयोजन ' आत्मनि तय-दर्शनात् ' कि-शय-मकारण-कपाल-शये उत्प ' सरि -१यमुपादेयने एल च न भावत्यनियतए । अत उपादानोपादेयभाबो७धि न मन्यायनियति: । न जैवं ...
8
Vedāntasiddhāntamuktāvalī: eka adhyayana : mūlagrantha sahita
वह सूख हुखसे असल है है अता आत्मा को पुरुषार्थ मानना उचित नहीं है: आत्मा को ही उपादेय नहीं माना जा सकता: बच आत्माउपादेयनहींहैपूसिक्षकेइसमतकोस्वीकारकरनेकेलिए (सिद्धान्त ...
9
Manovigyan Kaksha Xi Psychology Class Xi - पृष्ठ 140
उद्दीपक को व्यक्ति ज्ञानेन्दिय से ग्रहण करता है जिसके परिणामस्वरूप उसमें तंत्रिका उपादेय ( 11८३1ग्रा३1111ह्मा1136 ) पैदा होते हैँ। यह तंत्रिका उपादेय जब मस्तिष्क में पहुँचता है, ...
इनकी जो पर द्रव्य हैं वे सब हैम हैं और एकमात्र आत्मा ही उपादेय है । किन्तु अपके भी तीन प्रकार हैं-बहिर-त्मा, अन्तरात्मा और परमात्मा : बाह्यद्रव्य शरीर, पुल सरी वगेरहमें ही जिनकी ...
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
