«弁论» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
弁论 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
弁论 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〔宋〕朱弁朱弁( ?一 1144 〉字少章,号观如居士,歙州婺源〈今属江西)人,后移居新郑(今属河南〉,靖康末,金兵南侵,避难江.南。建炎初授修 ... 朱弁一生耿介拔俗,重民族气节,于时局危殆、朝政腐败深怀忧偾。《诗话》自序 ... 朱弁论诗,大抵重自然之风格。《诗话》 ...
《周礼,司服》)冕之制,《周礼,垔官,弁师》: "掌王之五冕,皆玄冕朱里延纽,五采藻十有二就,皆五采玉十有二,玉笄,朱纮"。冕的上部是一块板,前圆后方以法天地,叫做"延" (又作铤) ,《后汉书》引大小夏侯说延"广七寸,长尺二寸" ,延外复麻布,上玄下朱,故称"麻冕"。
別遣周弁。往援壍江。捷書未見飛傳。右相必知消息。【前腔】〔右相持表文上〕儼爾尊爲右相。居然翼戴君王。咳。立下朝綱。壞了邊防。奏到星忙上。吾爲右相。每念南柯重地。駙馬王親在郡二十餘年。威權太盛。常愁他根深不翦。尾大難搖。偶値公主困圍。
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu. ^ -一门 4 一^ ' I 一 IX 一^厶乂\ ^ 0 卩乂厶^ 5 ^女、一、一门、一厶. ^一丁一^ ^ 9^0 ^\ 0 '一力^、廿其門而禁其出也!雖德宗之多僻,亦泌所以相之者非其道故也。【譯文】臣司馬光以為:君王以天下四海為家,天下的一切 ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002
5
台灣傳統音樂槪論: 器樂篇 - 第 245 页
智遠、雪梅教子、朱弁、郭華、呂蒙正、高文舉、辨真假、董永、宿瀟湘店。根據習慣,南管戲多以劇中的男主角為名,由於南管戲多出自宋元南戲,故如果以中國古劇為參照,則其對應關係為:陳三五娘一荔鏡記、劉智遠一白兔記、朱弁一冷山記、郭華一留鞋記、 ...
6
中国古典诗歌要籍丛谈 - 第 2 卷 - 第 909 页
全书共一百五十四条,多论北宋人诗,兼及唐人。论诗主旨 ... 这种排比先后(由欧阳修、苏轼,排到黄庭坚)相承之诗句,毫无助于论诗。这类条目 ... 朱弁论诗主张"浑然天成" "自然之妙" ,反对"词必有据、字必据中国古典诗歌要籍丛谈 不知国风雅颂祖述何人?
元祐中如何能有梅尧臣、欧阳修的故事,这种错误是承自纪昀的《四库提要》,还可以原谅。《提要》说: "其论黄庭坚用'崑体工夫,而造老杜浑成之地,尤为窥见深际,后来论黄诗者,皆所未及。"《提要》所推许的只是朱弁论黄庭坚诗的一点,辞典的撮要简化,却不知 ...
迹熄诗亡”命题标志着《诗》在孟子观念意识中的重要地位,“为《诗》知道”命题显示了“为《诗》”在其思想结构中的重大价值。孟子明确反对“为《诗》”之“固”:公孙丑问曰:“高子曰:《小弁》,小人之诗也。”孟子曰:“何以言之?”曰:“怨。”曰:“固哉!高叟之为《诗》也。有人于 ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
列傳第十四宋隱從子愔愔孫弁弁孫欽道弁族弟翻翻弟子世良世軌翻弟世景許彥五世孫惇刁雍子遵曾孫沖柔辛紹先韋閬孫子粲杜銓宋隱字處默,西河介休人也。曾祖奭,祖活,父恭,世仕慕容氏,位並通顯。慕容雋徙鄴,恭始家於廣平列人焉。隱性至孝,專精好學 ...
(陈志椿)南宋【风月堂诗话】是书二卷,南宋朱弁使金被拘时所作。绍兴十年( ^ ^ )作序云: "予复以使事 II 绊灘河, 81 历星纪,追思 3 游风月之谈,十仅省四五,乃籌次为二卷,号《风月堂诗话》, "朱弁受拘不屈,绍兴十三年南归。朱弁论诗推重《风》、《雅》迄至晋、宋, ...
