சீனம்இல் 祠兵 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «祠兵» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 祠兵 இன் வரையறை
祠 兵 பண்டைய வீரர்கள், புறநகர்ப்பகுதிக்கு அருகிலுள்ள சென் யு, "கொடூரமான வீரர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் சிப்பாய்கள் மற்றும் சிப்பாய்கள் கொல்லப்படுவார்கள். ராம்ஸ் பாஸ். ஜுவாங் கோங்கின் எட்டாவது ஆண்டு: "ஜியுவா வாரிசுகளின் வீரர்கள், போராளிகளின் தந்திரோபாயங்கள் போராளிகளின் தந்திரோபாயங்களாக இருக்கின்றன, சடங்குகள் சடங்கிற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன." சேன் பிங் யுத்தம், கூலிப்படை மற்றும் படையினரை கொன்று குவிக்கும். "வாங்" யுன் "டிங் வென்செங்": "ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஷி யுவென் ஜியாங், குவாங்டோங் யூ யி வீரர்களை வென்றார்." ஒருவர் கூறினார், வீரர்கள் வீரர்கள். 祠兵 古代兵将出战，陈于近郊，杀牲飨士卒，谓之"祠兵"。《公羊传．庄公八年》:"甲午祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅。其礼一也，皆习战也。"何休注:"礼，兵不徒使，故将出兵必祠于近郊，陈兵习战，杀牲飨士卒。"王]运《丁文诚诔》:"曾选士于衡湘，截粤饷以祠兵。"一说，祠兵即治兵。
சீனம் அகராதியில் «祠兵» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«祠兵» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祠兵 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祠兵 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
曰:注引^ ^「甲午祠兵』,正義引^ 盟于暨 8 。〇公曷爲 1 五七之。』」兵者,諸文皆作治兵,明彼誤,故徑改其文而引其禮一也。』正義曰:「^ :爲祠兵。此言出曰治「 3 ^ ! ^复云:『 1 ^ ^曰出曰祠兵,入曰振旅,「出曰祠兵,入曰振旅」,唐石經、諸本同。阮校:辦正義所言是 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
據改。「上」原作「下」,按阮校:「閩本同,誤也。當從誤,因而作説之」,亦不從^説治兵爲授兵於廟。玄於 118 不從^ :云祠兵,故云「祠兵者, ^ :字之將亦云:「出曰治兵,習戰也。入曰振旅,習戰也。」鄭「三年而治兵,與秋同名。兵革將出,故曰治兵。」 8 ^禮一也,皆習戰也 ...
兵必祠于近郊,陈兵习战,杀牲飨士卒。〇祠兵,音辞,祭也。《左氏〉作"治兵" ,下文注同。卒,子忽反。【疏】"祠兵者何"。〇解云:凡出师之礼,皆有祠兵之事,而此特书,故执不知问。〇"出曰祠兵"。〇解云:何氏之意,以为祠兵有二义也:一则祠其兵器,二则杀牲享士卒, ...
二)甲午,祠兵。(傳)祠兵者何?出曰祠兵,入曰振旅,其禮一也,皆習戰也。何言乎祠兵?為久也。曷為為久?吾將以甲午之日,然後祠兵於是。(經八.三)夏,師及齊師圍成,成降于齊師。(傳)成者何?盛也。盛則曷為謂之成?諱滅同姓也。曷為不言降吾師?辟之也。
5
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 xv 页
稱師,此直言師,則公不自將。傳稱「仲慶父請伐齊【疏】「師及」至「齊師」。〇正義曰:於例,將卑師衆 1 討而齊獨納瑯。〇降,户江反,傳皆同。夏,師及齊師圍瑯,瑯降于齊師。二日。甲午治兵, ^ :以爲祠兵,謂殺牲饗士卒。午。且治兵則征伐之類,又爲圍瑯,雖在郊 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
議。」按孫校:「臧氏^ ^十一亦云『經』當爲「徑」原作「經」,按阮校:「『經』當作『徑』,形近之猶,道也。箋云:猶,謀也。謀,兵謀也。 ... 此文者,取其礼一也。以淵淵、闐闐「出曰治兵」者,諸文皆作治兵,明彼爲誤,故徑 0 改其此引 8 ^者,莊八年^ 1 :文也。^爲祠兵,此言也。
魯欲滅成,但不願暴露,故于甲午祠兵,夏始圍成。以示非脅迫之意,然實欲滅之。《春成自後降于齊師也。」「言及者,起魯實欲滅之。」「成」,姬姓之國,與魯同姓,在今山東寧陽縣之成,諱同姓也。何為不言降吾師?辟之也。」何詁:「辟滅同姓。言圍者,使若魯圍之而去 ...
《春秋传》曰: "甲午祠兵。"内事以柔日。顺其居内为阴。凡卜筮日,旬之外曰"远某日" ,旬之内曰"近某日"。旬,十日也。〇筮,市制反。丧事先远日,吉事先近曰。孝子之心。丧事,葬与练祥也。吉事,祭祀冠取之属也。〇冠,古乱反。日? "为日,假尔泰龟有常,假尔泰筮 ...
而穀梁、爾雅、周禮並以治兵爲習戰,故鄭採以爲說。兵。」左傳亦曰, ^「治兵于崩,禮也。」以治兵爲授兵於廟。歡本其說,以公羊作祠爲誤,惟左氏謂治兵爲授兵於廟尙與漢初所行禮合。是祠兵之確證。」據皮氏所考,則公羊云祠兵無誤矣。又莊公八年穀梁經已 ...
10
傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
祠者,祠五兵,矛戟剑插弓鼓及祠蚩尤之造兵者。谨案,《三朝记》曰,蚩尤,庶人之强者.何兵之能造?〔《周礼,肆师》疏引,不标《异义》。案,其下称谨案云云,是《异义》文也。据《大司马》疏引,尚有《左氏》说。此趺阙。)郑玄于《异义》驳,不从《公羊》云祠兵,故云祠兵者, ...
