«祠灶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祠灶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祠灶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 210 页
許地山 210 漢代人主求仙最切底是武帝 o 《封禪書》說,當時有李少君、謬思、欒犬諸人為武帝所信任 o 李少君以祠灶、榖道、卻老方見武帝。他原是深澤侯舍人,為侯主方藥。自把生時和產地匿起來,遍遊各處)人以他能使物卻老,爭以金錢贈與他 o 他對武帝 ...
炎帝即傳說中的神農氏,因以火德天下,故祀於灶;重黎曾任古代帝嚳高辛氏的火正「祝融」,由於他的功業出色而光融天下,後世祈 ... 漢武帝好神仙、方士李少君獻言「祠灶則致物,致物而丹砂可化爲黃金」 1 ;漢代陰子方於臘日以黄羊祀灶,因而其子孫昌盛皆居 ...
李少君是汉武帝时最受庞的方士,据《史记,封禅书》载,武帝即位第七年,李少君向武帝进"祠灶、谷道,却老之方"。祠灶是祭灶神,谷道是辟谷,却老是长生不老。少君进言将祭灶作为皇帝的祭祀,说; "祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿 ...
漢興,高帝亦立靈星祠。及武帝,以李少君故,始祠灶;及生戾太子,始立高禖。漢儀云,國家亦有五祀,有司行事,其禮頗輕於社稷,則亦存其典矣。又云,常以仲春之月,立高禖祠于城南,祀以特牲。又,是月也,祠老人星于國都南郊老人星廟。立夏祭灶,季秋祠心星于 ...
然而也应指出,道教虽是一种独立的宗教,但毕竟是在神祠、巫术的中国宗教背景下形成的,其前身方仙道就与神祠、巫术关系密切,《史记》之《封禅书》、《秦始皇本纪》、《孝武帝本纪》和《汉书∙郊祀志》等记之甚详。如方士李少君以祠灶、谷道、却老方见上, ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《吕氏春秋·重言》) ( 153 )祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。(《史记·封禅书》;又《孝武本纪》) “ A , B 是也”这种句式不同于一般的“ A , B 也”或“ A ,是 B 也”式判断句。在“ A , B ...
解植永, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
于是亲祠灶,同时遣方士入海求见仙人,并开始炼化丹沙作黄金,为封禅作准备。李少君入说汉武帝,事在武帝即位后的第八年(公元前 133 年) ,首次封禅在二十三年之后,即元封元年(公元前 110 年)。在这长达二十三年的准备时间里,汉武帝先后宠信方士 ...
8
中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 864 页
孔疏:周公制礼之时,为之囊,至孔子之时,则为之灶。)又曰:尸卒食而祭馎籌、雍 II 。〈郑注:籌者,老妇之祭。孔疏:老妇,先炊者也,此祭先炊,非祭火神.。〉《五礼通考》曰:严陵方氏以为祀社,配以先炊,极是。《史记,孝武本纪》:是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见 ...
9
汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 56 页
一 1153^^1^^^^^^^^^^^^^试析汉代陶灶上的"灶神"画像崔华(河南省南阳市文物考古研究所)陶灶是汉代墓葬(西汉中期至东汉晚期)中常见的一种随葬明器,它又可分为"素面灶"和"画像灶" ... 《史记,孝武本纪》: "是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上。
及武帝即位,则厚礼置祠之内中,闻其言,不见其人云。是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,〈〔集解〕李奇曰: "食谷道引。或曰辟谷不食之道。"〔索隐〕如淳云: "祠灶可以致福。"按:礼灶者,老妇之祭,盛于盆,尊于瓶。《说文》《周礼》以灶祠祝融。《淮南子》 ...
«祠灶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
祠灶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古代假冒“大师”：卢生骗秦始皇引发焚书坑儒
李少君号称祠灶致福、辟谷不食、长生不老之术样样精通，对外隐瞒自己的年龄，说自己70岁，就停止在这个年龄，永远不会再老了。李少君无妻无子，光杆司令一个， ... «光明网, ஜூலை 15»
古代"大师"的骗术：卢生骗秦始皇引发焚书坑儒
李少君号称祠灶致福、辟谷不食、长生不老之术样样精通，对外隐瞒自己的年龄，说自己70岁，就停止在这个年龄，永远不会再老了。李少君无妻无子，光杆司令一个， ... «中华网, ஜூலை 15»
灶神的演变：从美男子到黑面长须
后来《灶书》、《荆楚岁时记》等著作也称灶神为苏吉利夫妇。《三国志· ... 西汉初年，当时的方士就宣称祠灶可以化腐朽为神奇，连雄才大略的汉武帝也被蒙骗了。《史记·孝 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
早期灶神状如美女近代却成黑面长须
后来《灶书》、《荆楚岁时记》等著作也称灶神为苏吉利夫妇。《三国志·管辂传》 ... 《史记·孝武本纪》记载：“是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。”李少君对汉 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
汉武帝征大宛或因其痴迷求仙相信大宛天马属龙种
李少君夸自己能“祠灶致物，炼化黄金”，他就信了；谬忌云“天神贵者太一”之说，他就去祠祭太一；少翁献鬼神方术，谓能以方术夜致武帝已亡之王夫人及灶鬼之貌，他就 ... «中国新闻网, பிப்ரவரி 15»
名采- 九天玄女與房中術
九天玄女在民間廣受崇拜，主要還不是因為天書，南朝陶弘景說「玄女有清神之法，淮南有祠灶之規，咸欲體合真靈，護生者也」；人們普遍相信，這位「神仙姐姐」能夠像 ... «香港蘋果日報, ஜனவரி 15»
汉武帝祭灶求长生乾隆在位60年不间断跪送灶神
据《史记·孝武本纪》记载，西汉时有个叫做李少君的人，以祠灶、谷道、却老方去见汉武帝，获得武帝的好感，武帝对他十分尊敬。一天， “李少君言于上曰：'祠灶则致物， ... «中国网, ஜனவரி 14»
馆藏汉代陶灶模型赏析
这些形态各异的陶灶，让我们看到了汉代人们使用炉灶的真实状况和他们对饮食的 .... 《史记·武帝本纪》记载：“少君言于上曰：'祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金 ... «新浪网, டிசம்பர் 13»
道教与道士：巫风仙术道哲学
... 神仙方术，网罗了不少方士在身边；来帮助他们实现长生成仙的梦想；方士们所行使的方术很多，诸如炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒以及祠灶、谷道、侯神、 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 12»
史记：孝武本纪第十二
是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方徧诸侯。无妻子。人闻其能使物 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 10»
