சீனம்இல் 燔妻子 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «燔妻子» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 燔妻子 இன் வரையறை
வூ குரேன் மன்னர் வுக்காக நாட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்காக சென்றார், முன்னர், வு தனது மனைவியையும் மகனையும் கொல்ல தனது நகரத்தைச் சுற்றுவதற்கு வூக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். நகரில் அவரது உடலை எரித்து, அவரது குற்றத்தை விட்டு ஓடி, நம்பிக்கையை வெல்வதற்காக ஓடினார். இறுதியாக வெற்றிகரமாக குத்தினார். ஹான் சாக்செங், வு யூ சுன் க்யூவைப் பாருங்கள். சுயசரிதை. அதன் பிறகு, வீடுகளை அழித்த ஒரு குறியீடாக "ஒரு மனைவி" இருந்ததால் அது இருந்தது. 燔妻子 春秋末年，吴国人要离为吴王阖闾行刺卫国公子庆忌，事先请吴王断其右手p杀其妻和子并焚尸于市，假装有罪而逃亡，以此取信庆忌，终于行刺成功。事见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》。后因以"燔妻子"为毁家纾难之典。
சீனம் அகராதியில் «燔妻子» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«燔妻子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
燔妻子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
燔妻子 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
心的花、一一曰巧語,就會不\党田常那偽 10 【譯文】復王位繼承權,在渡河時,殺死慶忌,返吳後,要離不受賞而自殺。要離願承擔此任,於是設苦肉計,吳王燒死要離的妻子,要離逃至慶忌處,表示願助其恢子、女之子、母族、從子(叔伯之子〕、妻之父母。要離燔 ...
Xiang Liu, Huanian Li, 1997
4 7^然則荆軻湛七族 4 ,要離燔妻子,豈足爲大王道哉!【注釋】 0 商鞅〔約西元前三九〇^前三三八年〕:戰國衞人,入秦輔佐孝公變法,奠定了秦國富強的基礎。 0 車裂:古代酷刑,俗稱五馬分屍。秦孝公死後,商鞅被貴族誣害,車裂而死。 0 大夫種:春秋時越國大夫 ...
故人往日燔妻子〔^ ,我因亲在何敢死〔一。〕!憔悴而今困于此,欲往从之愧青史〔一一〕。〔一〕縣时命:由时世命运所决定。繇,通"由"。〔二〕感双鬓:为双鬓变白而感伤。[三〕"畴昔"句:指明崇祯四年(化?纟) ,作者高中会试第一名,其会试试卷得到崇祯帝赏识,批下" ...
故人往日燔妻子" ^ ,我因亲在何敢死〔一& !憔悴而今困于此,欲往从之愧青史〔一—。〔一〕縣时命:由时世命运所决定。縣,通"由"。〔二〕感双鬂:为双繫变白而感伤。〔三〕"畴昔"句:指明崇祯四年(化》〖) ,作者高中会试第一名,其会试试卷得到崇祯帝赏识,批下" ...
5
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 85 页
明且加罪焉,執其妻子,燔而揚其灰。髙誘& :吳王僞加要離罪,燒妻子,揚其灰,湛,沒也。 6 曰:七族,上至高駔,下至會孫。善曰:呂氏春淤曰"吳王闔閒欲殺王子 8 忌。要離曰:王弑助,臣請必然則荆軻湛七族,要離燔妻子,豈足爲大王道哉!愿曰: ! !爲嚥刺隱,不成而死, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
则轲湛七族[39],要离燔妻子[40],岂足为大王道哉!” “臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人于道,众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离奇[41],而为万乘器者,以左右先为之容也[42]。故无因而至前,虽出随珠、和璧,只怨结而不见德;有人先游, ...
8
甲申詩史：吳梅村書寫的一六四四【中華文史專刊】: - 第 281 页
... 的時間,吳梅村均隱居於故鄉太倉,過着「採藥尋名山」的日子。7「甲申之變」時,吳梅村獲悉崇禎殉國後有以下行動:甲申之變,先生里居,攀髯無從,號慟欲自縊,為家人所覺。朱太淑人抱持泣曰:「兒死,其如老人何!」8 又詩曰:故人往日燔妻子,我因親在何敢死!
... 的激憤之情,流於筆端,寫道:「數十年來,勇者燔妻子,弱者埋土室,忠義之盛,度越前代,猶是東林之流風餘韻也。一堂師友,冷風熱血,洗滌乾坤。無智之徒竊竊然從而議之,可悲也夫!」黃宗羲的父親黃尊素於天啟年間官御史之職,亦為東林名士,因彈劾魏忠賢而 ...
然則荊軻之沈七族,要離燔妻子,豈足為大王道哉!明月之珠,夜光之璧,以闇投入於道路,眾無不按劍相眄者,何則?無因至前也。幡木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。故無因而至前,雖出隨侯之珠,夜光之璧,祇足以結怨而不見德。故有人先游, ...
