«醮器» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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醮器 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
醮器 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
吳用便道:「先請公孫勝一清主行醮事,然後令人下山,四邊邀請得道高士,就帶醮器赴寨。仍使人收買一應香燭紙馬,花果祭儀,素饌淨食,併合用一應物件。」商議選定四月十五日為始,七晝夜好事。山寨廣施錢財,督並干辦。日期已近,向那忠義堂前,掛起長幡四 ...
我心中欲建一羅天大醮,報答天地神明眷佑之恩:一則祈保眾弟兄身心安樂;二則惟願朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,眾當竭力捐軀, ... 吳用便道:“先請公孫勝一清主行醮事,然後令人下山,四遠邀請得道高士,就帶醮器赴寨,仍使人收買一應香燭、紙馬、花果、 ...
我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩:一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯, ... 吴用便道:“先请公孙胜一清主行醮事,然后令人下山,四远邀请得道高士,就带醮器赴寨,仍使人收买一应香烛、纸马、花果、祭 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六七五「同」,誤。 9 「因」,惠棟校宋本、^ ^同。閩、監、毛本作 0 「同」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「可」,誤。「虞而立尸。」是虞時始立尸,故云「奠無尸」。奠所以義曰:按^ 8 云:「男,男尸。女,女尸。」^云:略,於禮未備故也。〇注「奠 ...
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民俗藝術探源 - 第 2 卷 - 第 276 页
陳設的愈考究,愈顯示醮壇的高貴富麗,因之壇內陳設的家具器皿等,儘 I 製精美的上好器物陳設之。舉凡:屛風、櫃架、墩、凳、椅、几、案、半圓桌、果盆、 ... 醮壇除了當做祭祀的道場外,現代的醮器。緻高矮不同的條案上,供神像與香爐等祭,翕內後壁多掛 ...
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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 59 页
眾人皆道:「天地之意。物理數定,誰敢違拗!」宋江遂取黃金五十兩,酬謝何道士。其餘道眾,收得經資,收拾醮器,四散下山去了。有詩為證:忠義堂前啟道場,敬伸丹悃醮虛皇。精誠感得天書降,鳳篆龍章仔細詳。月明風冷醮壇深,鸞鶴空中送好音。地煞天罡排姓字, ...
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福建龍巖市蘇邦村上元建幡大醮與龍巖師公戲 - 第 53 卷 - 第 124 页
葉明生, 劉遠, 施合鄭民俗文化基金会. 以硬紙板製,排於壇門,上繪靑龍天將、西天王、東天王、南天王、北天王、白虎天將(由左至右)六員鎭壇護壇神像。淸醮、祈禳道場時豎排立於壇桌與科儀桌連接處,用以代表鎭守三淸殿壇門之「四大天王、斬邪一一將」。
葉明生, 劉遠, 施合鄭民俗文化基金会, 1997
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一部宣扬投降主义的反面敎材: 《水浒》选评 - 第 68 页
我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩:一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯, ... 吴用便道: "先请公孙胜一清主行醮事,然后令人下山,四远邀请得道高士,就带醮器赴寨,仍使人收买一应香烛、纸马、花果、祭 ...
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傳世藏書: 三囯演义, 水浒全传 - 第 361 页
... 无可禳谢。我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩:一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯,尽忠 ... 吴用便道: "先请公孙胜一清主行醮事,然后令人下山,四远邀请得道高士,就带醮器赴寨。仍使人收买一应 ...
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毛泽东評閱水滸全傳 - 第 2 卷 - 第 1079 页
我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩:一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已;三则上荐晁天王 ... 吴用便道: "先请公孙胜一清主行醮事,然后令人下山,四远邀请得道高士,就带醮器赴寨。
