«狷洁» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狷洁 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狷洁 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〔一一〕不私,不私訪也。公子縶退,弔公子夷吾于梁,如弔公子重耳之命。夷吾告冀芮曰:「秦人勤我矣〔一〕!」冀芮曰:「公子勉之。亡人無狷潔,狷潔不行〔二〕。重賂配德〔三〕,公子盡之,無愛財!人實有之,我以徼倖,不亦可乎?」公子夷吾出見使者,再拜稽首,起而不哭, ...
在事業上,我也遣遇了許多打擊和挫折,沒有安而行之或利而行之的福分,幸靠自强不息和奮&從事,方有一點成就。在修養方面,我很重祝孔子&人的「狂狷」。但「狂者進取」,而我則^退恬決,不善進取,「狷」是「有所不為」,包括「猬介」和「狷潔」,乃是我的個性。
汪文学. 活理念"。他注意到汉代以来人们对"清"的生活的追求,认为"清"的生活首先无须致力于产业经营,不仅对产业经营不关心,而且稍有盈余,则分予同族亲朋、乡里孤寡, "清"的生活必须是朴素的、节俭的,甚至是寡欲、无欲的,故有"清俭"、"清素"、"清贫"之 ...
班固说:屈原露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗,然数责怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死,亦贬絜狂狷景行之士 ... 是混乱的战国末年的《渔父》的作者才特别看出,屈原的狷洁,是大一统的帝王下的顺民才特别要把屈原拟想成一个忠臣。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
5
清代经学与文学: 以常州文人群体为典范的研究 - 第 57 页
们,也就正是贺先生所讲的"高士" ,狷洁这正好是他们的高华之处。如果他们是狷洁而不高华,只不过是啬夫而巳。他们何以狷洁?因为他们不能达到自己的理想和抱负。他们何以高华?因为他们有自己的抱负。纵观当时天下众生,举世是一套卑劣的急功近利 ...
6
聊斋志異校注 - 第 2 卷 - 第 1070 页
〔 19 〕析:据康熙抄本,原抄本作"拆" \〔20〕一介:也作"一芥"。言其轻微。〔 21 〕狷洁:谓洁身自守。狷,耿介。《国语,晋语二》: "公子勉之,亡人无狷洁,狷洁不行。"〔 22 〕恝 0 ; 6 颊)情:忘情。恝,忽略、淡漠。〔 23 〕阃( 1 ^ 0 捆) :指妇女居住的内室。此指妻子。 梅女封 ...
... 與我,助我也。吾命之以汾陽之田百萬。 I 按:「愛,吝也。」人實有之,我以僥倖,不亦可乎?」公子夷吾出見使者,再拜稽首,起而不重賂配德,以重賂配己之德。曰:「謂視人之施德於我何如,我以重賂配之。」公子盡之,無愛財。 0 的曰:「公子勉之。亡人無狷潔,狷潔 ...
... 諸卿僇力得出。既鬱鬱不得志,益病恚自戕,時以竹釘貫耳核,則左進右出,恬不知痛;或持鐵錐自錐其陰,則睾丸破碎,終亦無恙,說者疑為崇所憑;或疑肉死之妻,附著以苦之,俱不可知。而其人高伉狷潔,於人無所俯仰,詩文久為袁中郎所推戴,謂出弇州上,此自 ...
这样的人物不汲汲于富贵利禄,超然脱俗,人格高尚狷洁,难以为统治者所用。元祐时期苏轼与黄庭坚同时在朝廷,他们相知之后,苏轼认为山谷诗“格韵高绝”,但犹如海鲜食品,不可多食。这既见到了山谷诗境界之高,同时也见到它较为缺乏现实意义,无补于国。
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
於是文武各官俱賀聖德,紛紛奏表,公車日積。一日,有一紅袍學士,執簡當胸,手呈一道表文。黃門接上,以獻龍案前。天子即看來,便是翰林侍讀鄭雲鎬表。云:翰林侍讀臣鄭雲鎬,誠惶誠恐,為伸辯忠良,彈權奸事:伏以故御史大夫臣秦義 和,忠良剛直,堅確狷潔, ...
