«俳调» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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俳调 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
俳调 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
以上這些認識,都是將唐五代詞、主要是「花間詞」〕與宋代的柳永、黄庭堅一派的俳調詞相比較而言的,認爲「花間詞」已爲柳、黄俳調之 ... 所謂「屯田俳調」或「柳、黄俳調」,主要指柳永等創作的以雜情生活爲内容,以「淺近卑俗」、「鋪敘展衍」爲特徵的慢詞。
但是设使你不会手起嘲讽笑的爱,就算是有俳调的随金察力· ,假使你能约想像爱你的人也看出大你能狗在你所爱的人身上目儿出荒唐可笑的地方而不因此减少你判娄列然蒂斯遗有很多的盟松心幽默喇调的分辨。适植的笑懿耳是和缓极泗儡柔的, ...
宋人如柳、黄俳调,无此古拙之笔也。 2 欧阳炯《浣溪沙》"相见休言有泪珠"一首,叙事层次井然,叙情淋漓尽态,而著语尚有分寸,以视柳七、黄九之粗俗不堪,自有上下床之别。 3 欧阳炯词《南歌子》外,另一种极为浓丽,兼有徘调风味,如《贺明朝》诸词,后启柳屯田 ...
前此的沈雄《柳塘词话》说得更为具体: "尹鹗《杏园芳》第二句, '叫人见了关情' ,末句'何时休遣梦相萦' ,遂开屯田俳调。"全词是这样的:严妆嫩脸花明,教人见了关情。含羞举步越罗轻。称娉婷。终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦。入云屏。俳调 ...
谢眺的诗就因为重视声韵的错综变化,往往予人一种"调与金石谐" (沈约《伤谢眺》)的悦耳效果。王世贞指出大、小谢的不同,在于"灵运语俳而气古,玄晖调俳而气今" ^ ,所谓"语俳"、"调俳"之别,前者还只是文辞意义上的俳偶,后者更重视音韵上的俳偶,因此一" ...
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Zhongguo shan shui shi yan jiu - 第 79 页
那就是抒情性的則「氣今」。由於謝眺處於一個詩歌日益律化的風尙裏,他的詩作當然也就有篇幅逐漸精簡的傾俳」之別,前者還只是文辭意義上的俳偶,後者更重視音韵上的俳偶,因此一「氣古」、另一世貞指出大、小謝的不同,在於「靈運語俳而氣古,玄暉調俳 ...
這就是俳調之神〔 1!16 001010 851111〕。」這種笑聲是和緩溫柔的,是出於心蹇的妙悟,訕笑嘲謔,是自私,而幽默卻是同情的,所以幽默與謾罵不同"因爲謾罵自身就欠理智的妙悟,對自身就沒有反省的能力。幽默的情境是深遠超說,所以不會怒,只會笑。
這就是俳調之神〔 56 01-0 81311-11 〕。」這種笑聲是和緩溫柔的,是出於心靈的妙悟, : !笑嘲謔,是自私,而幽默却是同情的,所以幽默與謾罵不同。因爲謾罵自身就欠理智的妙悟,對自身就沒有反省的能力。幽默的情境是深遠超脫,所以不會怒,只會笑。
这就是俳调之神(丁 116 00111;。^!^)。这种的笑声是和缓温柔的,是出于心灵的妙悟。讪笑嘲谑,是自私,而幽默却是同情的,所以幽默与谡骂不同。因为谩骂自身就欠理智的妙悟,对自身就没有反省的能力。幽默的情境是深远超脱,所以不会怒,只会笑,而且 ...
林語堂 四一 1 使你看到這種可笑,而覺得有點冷酷,有傷忠厚,你便是落了嘲諷〔 53 ^ ^ )的矯正,這更顯明你有這種鑒察力。就算是有俳調的鑒察力;假使你能夠想像愛你的人也看出你可笑的地方而承受這項『假使你能夠在你所愛的人身上見出荒唐可笑的 ...
