«泣歧悲染» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
泣歧悲染 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
泣歧悲染 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
杨朱哀歧典源出处《列子,说符》: "杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰: '喀!亡一羊何追者之 ... 清,顾炎武: "莫作临歧叹,行藏总自如。,【泣歧】。宋,文天祥: "南北人人【路 ... 歧泣断蓬. "【泣岐路】魏,阮籍: "杨朱泣岐路,墨子悲染丝。"【泣路者】唐, ...
【朱公哭】孔稚珪《北山移文》: "岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之悲,恸朱公之哭, "【泣路岐】李白《古风五十九首》之五九: "恻惻泣路岐,哀哀悲素丝,路岐有南北,素丝易变移. ,【泣歧路】阮籍《咏怀诗》之二十: "杨朱泣歧路,墨子悲染丝. "【泣岐】吴莱《王滹南太山石 ...
3
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 271 页
乃至正始詩歌中就經常出現,因進退失據,而引發的「失路」之悲,反映的則是一份徘徊矛盾,徬徨無依,極端苦悶孤寂之情。試看阮籍〈詠懷〉其二十:楊朱泣路歧,墨子悲染絲。揖讓長離別,飄飄難為期。豈徒燕婉情,存亡誠有之。蕭索人所悲,禍釁不可辭。趙女媚 ...
唐杜甫《早发射洪县南途中作》, "茫然阮箱途,更洒赵朱泣。, '也作"泣路歧"。唐李白《古风》, "恻恻泣路歧,哀哀悲素丝,路歧有南北,素丝易变移。,也作"泣歧路"。二国魏阮籍《咏怀诗》, "杨.朱泣歧路,墨子悲染丝, "也作"泣歧"。淸顾炎武《松江别张处士悫王处士炜 ...
孔子曰:「然乎,吾亦食之。」顏回出,孔子顧謂二三子曰:「吾之信回也,非待今曰也。」二三子由此乃服之。」故後世以「顏米」謂救急之糧。 2 泣楊岐:此乃「楊朱泣路岐」之典,出自於《淮南子,說林訓》:「楊子見逵路而哭之。」阮籍〈詠懷詩〉:「楊朱泣歧路,墨子悲染絲。
墨悲丝染墨子者,梁惠王时人也。盖有卫道之士,与庄周同游,著书廿篇,号曰道家。素书杀同圣体,为居恶俗,染之成,墨悲其失所见,枉沈沦。务舜染 I I 口染崇侯而成暗主。近愚暗,近圣者明,近秽者臭,近兰者香,人之善 I I 云: "杨珠(朱)泣岐(歧)路,墨子悲染丝。
女的首饰, ' ;义代称卞胜,多 VI ^彩为之乂 I :炉:烧\ \ \ \\1 III :的火炉〔3〕 V 却:除^ ,排逍-悲来行〔 1 〕^墨子泣练丝,为其" I 黄" ] -以^ 2 〕乂闻杨朱泣歧路,为其可南可以北〔 3 〕嗟战占人真用心〔 4 〕,此意不复传于今。今人七情火所托 51 ,哀 11 .术成何论乐穷途日 ...
8
周作人文类编/2/千百年眼/: 国史·国粹·国民 - 第 52 页
... 泣歧悲染是何等心脚,即墨子守宋一端已为今古奇迹。假令世有若人,又何暇稽其无父无君之流弊,即目之为忠臣孝子可矣。贺子翼《水田居集》中有诗话一卷,曰《诗筏》,有一则可相发明云:贯休诗气幽骨劲,所不待言。余更奇其投钱镠诗云,满堂花醉三千客, ...
疑似》:「墨子見岐道而哭之。」阮籍《之二十:「楊朱泣岐路,墨子悲染絲。」 一 頃蟬為高潔之喻,如駱賓王《在獄詠蟬》:「露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為表予心?」,又李商詠懷詩》南可以 V 泣歧:歧同岐。泣岐,見岐路不知所之而哭泣。《淮南子.說林訓》:「 ...
杨朱泣歧,墨子悲丝,此见虽小,可以喻大。无明力大不思议,故不染而染而成凡。般若力大不思议,故染而不染而成圣,可不慎软。即知心是佛,心即合行,依佛行,知过而改,伊兰尚作拼枕,把本而修,铜质岂非明镜。(同上,第 27 页左)本心既是佛,心性即至善,不侯言 ...
