«往至» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
往至 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
往至 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 41 页
〇傳「公必」至「之德」〇正「公功已進大,天下咸敬樂公之功」,亦謂居攝時也。「予」也。「往至洛邑已矣」,言巳順從公命,受歸政也。 卷第十五留以安定我」,「我」字傳加之。「我從公言」,是經之文以「公定」爲句,王稱「定」者,言定己也,故傳言「公公之德矣。」〇傳「公 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 『茂』、『懋』字異而音義並同也。」 0 「茂不茂」,陳樹華云:「茂, ^作懋。」阮校:「案如初」注下。 9 「將往至陳氏」,宋本以下正義三節惚入「遂和之 0 「授」,毛本誤「受」。 0 「頃」,毛本誤「逐」。頃公、靈公,樂氏所事之君。〇稽音啓 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
言未終,姥至,詢其故,笑曰:「男女之際,大欲存焉。情苟相得,雖父母不能制也。」生遂下階拜謝,願以身為廝養。姥遂呼之為郎,飲酣而散。及旦,盡徙其囊橐於李,不復與親知相聞。日會倡優輩狎戲,囊中漸鑠,乃鬻駿乘,及其家僮。歲餘,資斧蕩然,娃情彌篤,而姥意已 ...
若有諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼毘舍遮五通神僊。來至我所供養於我。我如是苦行。是等眾生皆為證明。若有已學聲聞緣覺及大乘者亦復如是。若有四天下眾生。修於外道麤食苦行。有諸非人往至其所說如是言。卿等不能悉行諸苦。
蔡元放. 撲滅,方知呂郤二人造反。不見了晉侯,好大吃驚!有先前吩咐心腹內侍,火中逃出,告知:「主公數日前,於五鼓微服出宮,不知去向。」趙衰曰:「此事問狐國舅便知。」狐毛曰:「吾弟子犯,亦於數日前入宮,是夜便不曾歸家。想君臣相隨,必然預知二賊之逆謀。
东西文坊. 寺僧安置予于大悲阁。阁南向,向东设神像,隔西首一间,设月窗,紧对佛龛,中为作佛事者斋食之地。余即设榻其中,临门有关圣提刀立像,极威武。院中有银杏一株,大三抱,荫覆满阁,夜静风声如吼。揖山常携酒果来对酌,曰:“足下一人独处,夜深不寐, ...
身帶銀千兩,一僕隨行,來蘇販緞,往貿江西。尋牙募船裝載。不料駕掌單貴、水手葉新,攬載殊惡,往至章灣,稍船設酒,苦情勸醉,將身主僕推入波心。僕遭淹歿,身幸張晉援救。平白謀人,鯨吞財貨,情極可憐。告台作主,追貨斷填,剪惡除凶,生死銜恩。上告。時知府 ...
勃鞮行至河口,聞公孫枝屯兵河西,即渡河求見,各各吐露心腹,說出真情。公孫枝曰:「既賊臣見投,當誘而誅之,以正國法,無負便宜之託可也。」乃爲書託勃鞮往召呂、郤。書略曰:新君入國,與寡君原有割地之約。寡君使枝宿兵河西,理明疆界,恐新君復如惠公 ...
朔雪寒. 舌。或言家丁之弊始於震。夫震之家丁,有家丁之利者也。今之家丁,利去而害存者也。夫震,西產也;其家丁,亦西產也。結髮從震戰,頤指色授,無不如震意者。今將臣建節,始募家丁,市井狡偽,呶呼四集。甚至藉軍中之銳號為家丁,損伍額以張惡黨,增游 ...
丁未,勝等率師踰金山至女直若屯,納哈出部將全國公觀童來降。初,納哈出分兵為三營:一曰榆林深處,一曰養鵝莊,一曰龍安一禿河。輜重富厚,畜牧蕃息,元主數招之不往。至是,大將軍逼之,納哈出計窮,乃刺吾因勸之降。納哈出猶豫未決,勝遣馬指揮往諭之。
