«修祀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
修祀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
修祀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
邴尚白. 「曰」字已到簡尾,但「曰」下所說的,似可參照相關資料作一推測。《呂氏春秋,精諭》說:晉襄公使人於周曰:「弊邑寡君寢疾,卜以守龜曰:三塗為祟。弊邑寡君使下臣願藉途而祈福焉。」 196 《論衡,祀義》則說:「是以病作卜祟,祟得修祀.。」 197 皆言卜筮的 ...
不修其行而豐其祝,不敬其上而畏其鬼,身死禍至,歸之於祟,謂祟未得。得祟修祀,禍繁不止,歸之於祭,謂祭未敬。夫論解除,解除無益。論祭祀,祭祀無補。論巫祝,巫祝無力175。這是王充對於當時民間信仰的描述和批評,從他斷言「巫祝無力」來說,王充似乎 ...
3
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 60 页
親與項羽對命,追存六國,凡諸絕砟,一時幷祀。漢 1 曰:髙胆撥亂,猶修祀六國。又詔曰:秦皇帝、楚隱王、魏安^王、齊不忍也。故三王敦櫞絕之德,春秋貴柔服之義。 1 曰:纖筢世。柔服,已見還 1 。昔漢卨受宗廟。失一國爲一人興,先賢爲後愚廢,成湯、发禹賢與國 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
設位於兗國公之次;所有荀況、揚雄、韓愈,並以世次先後,祀於左丘明等二十一賢之間。所貴上稱聖朝褒崇儒賢、備修祀典之意。謹錄奏聞,伏候敕旨。』帖撿會左丘明至范寧等二十一人並封伯爵。如允所請,即乞荀況、揚雄、韓愈並加封爵。自國子監及天下, ...
洪武二年,詔以太牢祭孔子於國學,遣使諳曲旦致祭,詔天下通祀孔千。按續文獻通考; ... 使者隍辭,太祖請之日;仲尼之道,廣大悠久,與天地相並,故後世有天下者,莫不致敬盡禮,偕其祀事,腺今為天下主,期在明教化以行先聖之道,今既桂箕國學,仍遣甫修祀事 ...
六、清朝誥封與祀典(一)《天妃顯聖錄》所載誥封與祀典初版刊行於明清鼎革之際,原編者如林蘭友即心存民族大義,不會以異族誥封為榮,清朝誥封與祀典 ... 奉天承運皇帝制曰:國家懷柔百神,式隆祀典,海嶽之祭,罔有弗虔。 ... 敬遣禮官,往修祀事,維神鑒之。
祀社,与各乡同。"八月"社曰复祭社"。社神的祭祀,按明会典的规制: "每里一百户内立坛一所,祀五土五谷之神。每岁舂秋二社,里长 2 ... 佛山士绅每年春秋都要集中祭祀文昌神,乾隆《佛山忠义乡志》巻六《乡俗志》记载:每年二月初二,士绅集文昌书院修祀事; ...
修城郭,貶食省用,務稽勸分,此其務也。巫兀何為?天欲殺之, ... 實司太爆與有濟之祀.以服事諸夏。料人滅須句,須句子來奔.因成風也。成風為之言於公日:「崇明祀.保小寡,周禮也;蠻夷獨夏,周禍也。若封須句,是崇魄果、濟而修祀,綺禍也。」 【經】士化子迹二十 ...
日之亭午,乃炎炎其光,五色文明,吸飲和氣,宜君宜王,丁此也以有國,而君子適生之,入境而問之,天下法宗禮族修心,鬼修祀,大川修道,百寶萬貨,奔命湧塞,喘車牛如京師,山林冥冥,但有窒士,天命不猶,與草木死。日之將夕,悲風驟至,人思燈燭,慘慘目光,吸飲莫氣 ...
惟是夫子之祀,教化所基,尤宜嚴且謹;而拜跪薦祭之地,庳陋乃爾,其何以祀也。二月上丁,修祀既畢,乃惕然自咎,挹諸生告之曰:「天子不以汝嘉爲不肖,俾再守兹土,顧每春秋展禮於齋廬,已則置不問,殆爲闕典。今寶文閣直學士、括蒼梁公來牧之明年,實紹興十 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
«修祀» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
修祀 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
朱元璋大战孟子明太祖为何要把孟子清理出孔庙
有天下者莫不虔修祀事。朕为天下主，期大明教化，以行先圣之道。今既释奠成均，仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之。"（《明史·礼志四》）但当孔子的后人应诏不赴朝时， ... «凤凰网, செப்டம்பர் 14»
汪毅夫到台南家乡寻根访祖进行学术文化交流
位于台南市北区的祀典兴济宫，是台湾唯一由清代官方指定的官祀保生大帝庙，地位 ... 下联“熙朝修祀典馨香朔望清时合祭观音亭”里，“熙朝”和“清时”说的是周懋琦身处 ... «中国新闻网, அக்டோபர் 13»
《全台图说》标示钓鱼岛自古就是中国领土
大观音亭兴济宫为现存台南府城“祀典庙宇”之一。 ... 在兴济宫，有一副对联：“秉笔陋元臣医药神灵宋史漏收方伎传熙朝修祀典馨香朔望清时合祭观音亭”，是光绪八 ... «新华网, அக்டோபர் 12»
「周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」5日在祀典興濟宮舉行
周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」5日在祀典興濟宮舉行 ... 筆陋元臣醫藥神靈宋史漏收方伎傳熙朝修祀典馨香朔望清時合祭觀音亭」這副對聯，至今仍藏於祀典興濟宮。 «中央通訊社, அக்டோபர் 12»
朱元璋被孟子那些话刺激了？贬孔不成便“删孟”
有天下者莫不虔修祀事。朕为天下主，期大明教化，以行先圣之道。今既释奠成均，仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之。”但随后发生的一件事，使他对孔子及其后人的看法 ... «中国新闻网, ஆகஸ்ட் 11»
