«徇利» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
徇利 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
徇利 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
徇利卷 3 , 947 頁, "徇利"條:不惜身以求利。徇,通"殉' ,。宋,葉適《蔡知閤墓誌銘》: "公不矜功,不徇利,似矣。"明,何景明《〈歡紀〉序》: "予惡世有冒名徇利,務相欺負,而寡情實者虽,, ^ 0 案: "徇"有意義很接近的兩個義位:一是謀求,營求;一是通"殉" ,不惜生命地去 ...
2
董仲舒评传: 独尊儒术, 奠定汉魂 - 第 94 页
董仲舒从此得出结论: "义之养生人,大于利而厚 9 于财也。" 1 义对人的生活比物质财富更重要。义对于人的生活既然比利更重要,那为什么许多人却往|往"忘义而徇利,去理而走邪,以贼其身而祸其家" 2 呢?例如轉有的人本来是一个有正义感的人,生活在 ...
屾珊腳 _ 罹,淤論治之.已算.果不{知仰時『而定也昔〝′〝 m 屾 ` #「惻遷之淮有水旱. 〝漠交帝時干戈哉息刑措不用帑糜之間擇朽粟這酮 H . llN 婁廿聾唧〝-"'...( ′ - T 必將措於古舉夫蓽盡如五 _ 峭噫 _ 而後嫌徇利而過畀則茍無病淤吾身而非須臾之慮者 ...
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809
世之走利,有似於此。危身傷生、刈頸斷頭以徇利,則亦不知所為也。太王亶父居邠,狄人攻之,事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯,狄人之所求者地也。太王亶父曰:「與人之兄居而殺其弟,與人之父處而殺其子,吾不忍為也。皆勉處矣,為吾臣與狄人臣奚以異?
对先秦思孟与荀子两派的思想,采取兼容态度,既重视荀子的"礼论" ,也注重思孟学说的道德内在根据,在理论上有义利统一的明显倾向。董仲舒说: "天之生人 ... 他说, "忘义而徇利,去理而走邪,以贼其身而祸其家" ,结果便是"虽富不能自存"。 2 因此,他劝人"正 ...
6
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
則徇利以理羲‵屾嗚‵固之〈剿啵怔唰典夭下公共儿.以為民耳以利′以哪咽惻'帷 _ 之俬之徇雖古法之尚〝{不者赤皆韓唰不′之之計矣孟子特因不闆悚{禦暴之之以非常以待暴客也不暴者察出入苛征之然則泆之之之之古者以理義為國後之」相去哉〈′間 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
7
Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
... 妀旬三:狂罵" w 洸皿`馬一一帕工去(一纜莊予曰彼《 H 繻骷儔光言夭子恩澤光曜一砸及者也'MˊM 一可唄〈 uiw 工 M 士〝‵l i 喃屾燴侂徇仁差我則屾謂之君子又日小人則以身徇利士則孟來‵柑狗一卯比月触叔#珮起嚴雨相鯉一記日孟冬之′以昇徇〞 ...
8
中華古典氣功文庫 - 第 6 卷 - 第 130 页
而 4 義市儔炙乂 7 猎|命而^ ^之安# 5 而不悟 4 真&之 4 ^ 44 复涂之自一一一代 55 ^ ^尺 5 ;不^ ^易其性夂小人則&身徇利士則&身徇名大 X 則^身蒙聖人則力身徇尺下& ^板 4 ?不 2 赛桑其於靠"身為一象拿一人相與牧羊而 5 其革逸一一人不同其會萃坊 ...
高鹤亭, 胡乃{27e34c}., 程麗澤, 1991
是時唐新與吐蕃脩好而納其維州,以利言之,則維州小而信大;以害言之,則維州緩而關中急。然則為唐計者,宜何先乎?悉怛謀在唐則為向化,在吐蕃不免為叛臣,其受誅也又何矜焉!且德裕所言者利也,僧孺所言者義也,匹夫徇利而忘義猶恥之,況天子乎!譬如鄰 ...
国徇利 2 注 3 :徇,順從、屈從。壞人的居心,常常前後相達反。秦始皇從前讚歎韓非所寫的書,後來卻又被李斯的議論所迷惑了。燔燒五經等有文彩的書籍,制定了禁止藏書的法令。研習五經的儒生,抱著經書,到處躱藏。伏生之類的人,逃躱到山中。秦始皇毁滅 ...
«徇利» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
徇利 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
王岐山推荐的反腐名臣"半饱居士"是谁?
诗书勤讲读，财利少贪求。” “清勤爷自守，孝友在儿为。” “享浊富徇利亡身，怀私心违天害理。” “修职业要如清献，不贪财欲比元之。” 虽为小吏，但是，在从政的过程中， ... «人民网, ஆகஸ்ட் 15»
中纪委网站头条推荐山西晋城陈廷敬：清贫耐得始求官
诗书勤讲读，财利少贪求。” “清勤爷自守，孝友在儿为。” “享浊富徇利亡身，怀私心违天害理。” “修职业要如清献，不贪财欲比元之。” 虽为小吏，但是，在从政的过程中， ... «太原新闻网, ஆகஸ்ட் 15»
中国传统中的家规
崇俭尚廉爷今系宦途①，儿独营家计。清勤爷自守，孝友在儿为。 爷事儿知，浊富非吾志，宁怀一念私! 享浊富②徇利③亡身，怀私心违天害理④。 （原标题：中国传统中的 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 15»
士大夫的生活风貌与文化担当
然所谓闲者，不徇利，不求名，澹然无营，俯仰自足之谓也。 ... 腐败，党派纷争，皇帝不上朝，官员不理公务，相互间党同伐异，争名逐利，从中央到地方卖官鬻爵成风，但 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
明代诗画中的榻与文人生活
... 史学家广泛征引的一本明代包罗万象的重要文献，在其中读到一段话倒很能反映明代文人所追求的这种理念，“名利不如闲，世人常语也，然所谓闲者不徇利、不求名， ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
