«徇外» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
徇外 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
徇外 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
... 黑〝〝′氏〞′叭仞外而 ˊ 小蟬'扣〝" '〞'〈太簡而近慮貝故扣、派也 R 、、 ll 軋犬鯽趴震巳軸鬨曰兼也屾巫固仁之古芋屾右泛燃而無“霆屾也寸則反至炭徇外沁『訓固如止顧哦】之咕手啡右徒知有已而不知有人測"跡之至啡机大〞闊徇外則不砒肚若苴^ ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
2
鄭因百先生八十壽慶論文集 - 第 1 卷 - 第 42 页
葉慶炳, 鄭因百先生八十壽慶論文集編輯委員會 I 六王隔明致良知說的拴释四七 I 落天理,故有弊。因此他不離開王學而講朱學,先肯定亊理不外心,以免徇外之據,再講「循物而爲義」以爲今人講心,不重物理,重覼「靈明知覺」之作用,旣已忽親人事物理,其後又 ...
葉慶炳, 鄭因百先生八十壽慶論文集編輯委員會, 1985
理」以責朱子卽物窮理爲遺內徇外,舍本逐末;景逸以爲,「心」之原義雖是廣大無際,能通性、天,但「常人局於形、囿於氣、縛於念、蔽於欲」,這樣的心如何能任憑它作主?宋儒亦謂「心統性情」,然當心往往被形氣、欲念所蔽,便失去了「性」、「理」之義而流蕩不正, ...
達摩曰:「子之所見,徇外遺內,得吾之皮矣。可與共學者也。」次一人名尼總持者白其所得曰:「某亦惡乎見哉。弟子今日所解如慶喜見阿問佛國,一見更不再見,如此而已,意者如來正法屬我行持乎?」達摩曰:「子之所見,入而未深,得吾之肉。可與適道者也。
... 一不杂 o 二、静坐一每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇 o 三、早起一黎明即起,醒后勿沾恋。四、读书不仁一一书未点完,断不看他书;东翱西阅,都是徇外为人 o 五、读史一二十三史每日读十页,虽有事不间断 o 六、写日 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
然近溪少年亦是撇清务外之人,故已登进士,犹为僧肩行李;已行取,犹匿山中。后来经百番锻炼,避之如毒蛇,仇之如怨贼,而后返吾故吾,故吾出,而真圣贤真佛子出矣。此别传之正脉络也。弟少时亦微见及此,然毕竟徇外之根盘据已深,故再变而为苦寂。若非归 ...
7
孟子讀法: 15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 - 第 147 页
I; ; :. — ———1 1 !!!! :!!レ—!. I! I ! I 1 —! I I I !— —1 , :|!|! 1.1 一於 1 瓦賓育^莱其幾如有縣毫徇外^入之處^非 I 絲亳出吾情他^外此之曰中此之曰庸拔為巳雖ー不見ち天道人遒至聖至誠^能事所以經夭緯地者弁末嘗下學爲巳謹獨之辜推而言之是也且皋知仁 ...
... 樑鼎芬造府爲說客黎元洪假館作寓公第八十六回誓馬廠受推總司令戰廊房擊退辮子軍第八十七回張大帥狂奔外使館段總理 ... 遭旁毆章宗祥受傷逾後垣曹汝霖奔命第一百六回春申江激動諸團體日本國毆辱留學生第一百七回停會議拒絕苛條徇外情頒 ...
0 ^和柴鞭&靜 4 知如龜兆之^ 1 微. &兒飴生日徐三歲知笑日&衆人^熙#徇外以爲智如享太字而如不舛淡乎其無咪#如登春臺向齡不知观之一不足見# #昏^ ? #端倪可見如嬰兒未能孩笑之聍則塞其^ 0 0 ^ 0 0 0 03.0-0 0 0 0 0 0 0 00 0 靈夕^ ^ ^ ^ .,. ^一.
10
Xinqi chuanbu tianxia simin liyong bianguan wuche bajin
珊唰万〝岫唰〝門徇外於 _ 扎 l VI.[I‵'E 【飆 I ] lullH 、 _ˊ I,^ |}V l 懈'尸` ( " ; ' l `、]〔一{〝一 h ? `一′′′‵ ′′_ "| ‵ " ' 4 汛〝椒 m _ 酗一{睞峋臥者主火盜 0 人諄躋內禾 2 蟲‵) ' } ' _ "一. _ 壅嵨蚪`〝勿翼」一一一'』`_ } _ 』′ _ 一 _ 炙、一 _'‵ _^'」-` ...
«徇外» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
徇外 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
重建我们时代的风雅(图)
袁宏道后来也有悔悟，提出解脱仍应求“安心”，依靠理性的力量正本清源，此前的放纵颓废“毕竟徇外之根，盘据已深，故再变而为苦寂”。这些晚明士人，他们以离经叛道 ... «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
软性抵抗：陈诚应对与蒋介石的精神代沟
中于昔年亦颇矜持不群，轻弃收敛，至今思之，皆为好誉徇外之心所驰，而毫无把握，更无主宰，然恐悔之晚矣。尚望弟等及时注意，不可放过，则德业有基，不患功业不 ... «新浪网, ஜூன் 14»
