«易于反手» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
易于反手 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
易于反手 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
彼即知之而不敢追,即追矣,見此神形鬼狀,必不敢近。我這裏預先收拾行李,覓一快船泊岸,俟小姐一到,連夜開船,載至秀州,又於鴛湖左近,賃一所園房住下,直待范氏心諧意允,然後攜返臨安。人問時,貽以姑蘇娶來之妾,豈非神鬼莫測,而且易於反手,此計何如?
如能以王土、王民为念,则南八城易复而亦可守矣! " " 6 "左宗棠不但要求张曜"约束各军,俾无扰累" ,而且讲清严肃军纪的意义: "安集延虐使其众,官军抚之以仁;安集延贪取于民,官军矫之以宽大,回部方出虎口而投慈母之怀,风声一树,则取南疆八城易于反手 ...
则取南疆八城易于反手。, , 6 对每一支开赴前线的^队,左宗棠都反复地向他们说明军纪的好坏,直接关系着民心的得失和战争的胜负,甚至关系到新疆以后的能否"长治久安"。易开俊所部"安远军"准备开赴吐鲁番时,曾有弁勇到敦煌需索车马、粮食,左宗棠 ...
4
民國閻伯川先生錫山年譜: 長編初稿 - 第 2 卷
知事果能以身率下,貫澈村長,則一縣之治,易於反手;自己之道德在義,貪逸失義,貪技能失義,貪學術失義乎?吾嘗吿實業機關人員云:貪自己之利,而害自身之義,不錢,是自身之利;公家之錢,卽自身之義;失利可,失義不可。古人舍生尙且取義,吾人豈可貪利失僚 ...
1119 於正繼者不能為邪創於邪繼者不能獨正周之嗣主=- =敗故置酒者慎其母為夫創業之君治化之母也創闖曾司手而所屬之曾凡數伯之計其員人夫以千里王畿而設官如是是繁於今百倍也不幾釀酒者以類母母甘則酒甘母烈則酒烈母敗則酒亦易於反手者 ...
_ 有律法又有權柄及巡捕等人去亂易於反手權將亂未亂之際尤宜留心察誠先過退亂 _ 設國中有揭竿為亂者摔有激變良民之事國家宜設法平治愈速愈妙官府既在極小極解之處郵無不通由國家不收郵稅也郵政 _ 一國所在皆宜設書信館修造廳路有三要焉三 ...
William Preston Bentley, 1904
... 著述亦可交本館夯科登報七編纂一本報設鰓纂一人滇深明諸學科者其餘諸科各設一}八界之小說以便開化肚會 而無憾我中國之不能自強者非我中國人之無學也誠使人皆閤報即人皆知學中國無不學之人即國家無不舉之政由此而國富強易於反手學報之 ...
東文學社, Peking, 中島裁之, 1908
... 只就舊界為憑則中國與俄所屬本自了然其被俄誘脅歸附者皆同治三年以後之事俄人所暗佔者也至伊犁南境與西境地段議劃歸俄屬則係明侵宣可輕許俄之議還伊犁而劃其南境者蓋欲孤伊犁之勢使官軍以孤注遙寄其間不能久存被採囊而取易於反手也劃 ...
9
Fu Xuan ping zhuan - 第 410 页
Ming'an Wei, Yiwu Zhao, 南京大学. 中国思想家研究中心. 吏者,理也,所以理万机、平百揆也。武士宰民,犹使狼牧羊、腐养雏也。是以人主务在审官择人。夫清忠之士,乃千人之表、万人之英。得其人,则事易于反手;不得其人,则难于拔筋。在金石曰坚,在草木 ...
Ming'an Wei, Yiwu Zhao, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1996
10
中华名著百部 - 第 6 卷 - 第 2405 页
然则神者自无始以来,投胎易骨,不得久留于一所,所以然者,以我之所造之业非久,而不尽者因神之舍于业也。业尽则形坏,形坏则神无, ... 此言甚高,惟恐不易到也。彼阿弥陀佛,福重山海,力挈天地,变地狱为莲池, 易于反手,观无尽之世界,如在 快乐真机 2405.