«谮谤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谮谤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谮谤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
《周易》经传与易学史新论/中国孔子基金会文库 - 第 48 页
簪疑借为谮,簪、谮同声系,古通用。京作撈,亦同声系。其作货、威、宗、我,亦一音之转耳。《说文》: "博,该也。"《一切经音义》十七引《三苍》"谮,谗也。"《广雅.释诂》: "谮,蛐也。"《论语.颜渊篇》: "浸润之谮。"皇疏: "谮,谤也。"《诗'雨无正》: "谮言则退。"《巷伯》: "谋欲 ...
2
私家藏书 - 第 4 卷 - 第 2637 页
况天子本四海之共主,人只有爱戴颂扬,谁甘不良而肯造言汕谤!是以弥天重犯当日,一为从未历过世路倾险,识透人情有此变诈;二为从未到过京师,得闻奸党如此阴毒;三为圣德髙深,湖山万里,未得骤闻。因此三事未谙,以致谮谤流言得以乱听。况阿其那、塞思 ...
3
泽螺居诗经新证・泽螺居楚辞新证 - 第 28 页
听言则答谮言则退雨无正听言则对诵言如醉桑柔毛传: "以言进退人也。"雨无正郑笺: ... 有谮毁之言,则共为排退之。"雨无正"对, ... 闻圣善之言则答应之,闻谮谤之言则斥退之;闻圣善之言则对答之,闻颂谀之言则如酣饮至醉,所谓如饫醇醪也。诗序谓《雨无 ...
《诗,小雅,雨无正》"听言则答,谮言则退。^郑《笺》: ... 有谮毁之言,则共为,退之。, , :《诗,大雅,桑巢》"听言则对,诵言如醉。,郑《笺》"对,答也。贪恶之 ... 闻圣善之言则答应之,闻谮谤之言则斥退之;闻圣善之言则对答之,闻颂谀之言则如酣饮至醉,所谓如饫 01 醪也。
... 却被一人谮谤,不与送回,犹要置郎君于死地。^玉山闻及此语,吓甚,晕绝于地下。丫环挟住,曰: "不须怕,若置于死地,便不说明,既说了,便是有心来救郎君回去。,玉山因闻有心来救,心便定,问曰, "谗谮的是何人?汝娘娘怎肯听他? ',丫环曰: "此人乃娘娘之谊母 ...
6
傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1440 页
〔老旦〕不听良言,徒招谮谤。〔旦〕莫言突禍起萧墻,无风水面难为浪。只为丈夫不才,有累母亲受气。〔老旦〕孩儿,不是你丈夫不才,只是他后生家好闲耍。我看他河目海口,燕颔凤眉,虎背熊腰,必然兵权万里。但此时未济,异曰定得身荣。不知他怎生一到我家来, ...
况天子本四海之共主,人只有爱戴頌扬,谁甘不良而肯造言汕谤!是以弥天重犯当日,一为从示历过世路倾险,识透人情有此变诈;二为从未到过京师,得闻奸党如此阴毒;三为圣德高深,湖山万里,未得骤闻。因此三事未谙,以致谮谤流言得以乱听。况阿其那、塞思 ...
二、費無極譖殺宛《左傳》楚昭公元年,楚左尹宛直而和,國人悅之。鄢將師為右領,與費無極比而惡之。令尹子常賄而信讒,無極譖宛,謂子常曰:「宛欲邀令尹飲。」子常諾之。又謂宛曰:「令尹欲飲乎子。」宛曰:「我賤,不可以辱令尹。今惠然肯來,吾無酬之,奈何?
协和,灵瑞骈应者乎。臣职词苑,躬睹嘉祥,稽首陈赋,继以诗章,诗曰:天子仁圣,保康兆民。民之允怀,皇天维亲。至和萃灵,嘉祥骈臻。介福穰穣,天子圣仁。又曰:明明天子,受福于天。德威所被,下竟八埏。内固外顺,宗社莫安。圣子神孙,于千万年。
10
百年学术: 北京大学中文系名家文存, 1898-1998 - 第 1 卷 - 第 236 页
以理度之,是时屈子必不在左徒之位。盖张仪欲解散楚与诸侯之从,非先去屈子不得入;而屈子以同姓之卿,受知有素,去之亦匪易易,故内外交通,以为浸润之地,是则上官夺蕖之谗,或亦仪之货賂所致。蛛丝马迹,有可寻者。果也怀王之惑,故上官一谮而入;谮入而 ...
