«箴鉴» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
箴鉴 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
箴鉴 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《八面锋》是一部专门研究最高统治术的权威性、经典性著作。南宋孝宗认为该书“治国方略无所不备,国家政事触之即解”,并御赐书名“八面锋”。
冥罰最嚴，古來《玉曆寶鈔》為世人之暮鼓晨鐘，警醒惕勵，民間流傳甚廣。然則，寶鈔側重闡述冥獄之刑罰，慘烈嚴酷，雖然收效甚宏，但世人多視以造惡業乃僅報於死後之冥刑， ...
3
资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 17 卷 - 第 6978 页
二月,壬午,浙西观察使李德裕献《丹晟六歲》:一曰《宵衣》,以诋视朝稀晚;二曰《正服》,以讽服御乖异;三曰《罢献》,以讽征求玩好;四曰《纳诲》,以讽侮弃谠言;五曰《辨邪》,以讽信任群小;六曰《防微》,以讽轻出游幸。其《纳诲箴》略曰: "汉骜流湎,举白浮钟;魏 IX 侈汰 ...
4
官箴书集成/第三册/未信编/司牧宝鉴/福惠全书/治安文献/州县事宜/治镜录集解
5
纲鉴易知录: 足本全注全译 - 第 5 卷 - 第 3298 页
李德裕进献《丹雇六箴〉。第一是《宵衣箴》,用以讽谏他上朝太少太晚;第二是《正服箴〉,用以讽谏他穿的用的不符合礼法;第三是《罢献箴〉,用以讽谏他征求奇珍异宝;第四是《纳诲箴〉,用以讽谏他轻慢、抛弃直言;第五是《辨邪箴〉,用以讽谏他信任小人;第六是《 ...
管学成, Zhiyan Xu, 许国英, 1998
觀: ^八約文舉要,憲章戒銘?而水火井竈?繁辭不已,、虫一》只女 1 、廿士心有偏也。【注釋】 0 楊校:唐寫本「箴者」下有「針也」一一字。 0 緘石:即石針,古代用針石治病,此即原始的針灸。 0 夏、商二箴:《周書,文傳解》引用《夏箴》幾句:「中(城邑之中)不容利,民乃 ...
唐史纪:太宗即位,张蕴古^上《大宝箴》,其略曰: "今来古往,俯察仰观,惟辟作福^ ,为君实难,圣人受命,拯溺亨屯^ ,归罪于己,因心于民,大明〜无私照,至公无私亲,故以一人治天下,不以天下奉一人,勿谓无知,居高听卑,勿谓何害,积小就大,乐不可极,乐极生哀, ...
太宗时期,因为太宗朝曾经有过一次大规模的临墓古书画的行动,《女史箴图》为名家名作,当在其列 o 唐墓本的《女史箴图》纵 ZS . S 厘米,横 377.9 厘米,全卷原有 12 段,现存 9 段,每段书有“箴”文,卷首有乾隆题“顾恺之画女史箴并书真迹” ,卷末有“顾恺之画” ...
田率, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
徐道, 張繼宗, 黃掌綸. 一′似鶉輒因名鶉頭山}酗川悱跚〝唧腳唰馴唰肘刪.之塢頭田望之之夭山罵山之(介.之藜.萬山環拱.皆猜雪未啡俐.俯瞰二目海.紅池.渥洼.弱水.二呱濁流.絕無打人問漉 _ __ 之目二人西牧刷率摹臣之禗之粄彿赤松千〝問之呆之 _ 宁 ...
司馬光. 九世紀.二 O 年代.八二五年一四八八一二月八日,慚顧道(首府設燜柵【伊薩階爛悻】)行政長官〔觀察使)本} '】怦偲【峪,呈戲籌(呆,音罝【以】。屏風) ,一青衣箴'調刺皇帝上朝太晚‵次數太少;二旺隴圳職"諷刺皇帝穿戴奇裝異服;三隴彗,諷刺皇帝搜刮 ...
«箴鉴» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
箴鉴 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中国古代清廉文化及其借鉴
特约中国政法大学法律史学教授郭成伟从古代官德的角度，就清廉文化、箴鉴文化、亲民文化、勤政文化及其借鉴，阐述中华民族的官箴文化。敬请关注。 ——法律文化 ... «法制网, டிசம்பர் 11»
