«芝艾俱焚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
芝艾俱焚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
芝艾俱焚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
芝艾俱焚芝蘭玉樹芝蘭之室語出(三國志〉〈魏書~公孫度傳〉:「若苗據害田~隨風烈火!芝艾俱焚〝安能自別乎。」意為無論貴賤賢愚均同歸於盡。語(晉書)〈謝安傳〉:「譬如芝蘭玉樹'告文使其生於庭階矣 u」意為教養良好的子弟。漢朝戴德《犬戴禮記〉:「與君子 ...
(唐)姚思廉《梁书·武帝纪上》: “时运艰难,宗社危殆,昆同已烧,玉石同焚。” (近代)梁启超《新罗马》: “逆着你来便玉石同烟,顺你来又鸡犬不宁。”【芝艾俱焚】 zhTóijüfén 艺。一种菌类植物,即灵芝,古人视为瑞草。艾一种多年生草本植物,可供药用,古人以为贱草。
機賦:「信松茂而柏悅一 4 ^悲同類的惫思。陸一〔芝焚蕙嘆】 1 -之±。』形容出身低微的豪傑【芝草無根】 1 - 45 ?比喩一貴一晓。艾倶盡。」註:芝艾^檄:「孟^炝原,芝一艾蘭同焚。梁:兀帝討侯 9 一、" ^玉石同焚,亦作【芝艾倶盡】 8 ^ \3 乎?』」;芝艾俱焚,安能白別『 ...
醒( zhul 缀) :祭奠时以酒酪地。渴(卢叶) :名帖。丧主:主持丧事的人。以嫡长子或嫡长孙充任。后因以"只鸡絮酒"用于祭文中,表示祭品的菲薄。[芝艾侯焚] K 三国志·魏志·公孙度传梦裴松之注引《魏略》: · "若苗秽害固,随风烈火, ·芝艾俱焚,安能自别乎? "芝艾: ...
... 高庙·光从掺乘,上内严样之,若有芒刊在背· [芝艾其尽]犹玉石同焚,亦作艾兰同焚·粟元帝讨侯址棋:孟诸抹原,芝艾俱尽·注:芝艾·比啃一贵一戍· [芝艾供焚]比啃好的、歹的一起毁坏·三国志瑰志公孙攫传注:枕培日:苗秽售田,桩风烈火;芝艾俱焚,安能白别乎?
部】虎^ 0 厂,大使舵^「蘭艾同焚」無一倖【例句】惡夜^ : ,一場葚^的大火玉! ; I 俱焚」^同。【用法】用以比喩同歸於盡。與「艾俱焚,安能 3 別乎?」。一二國志公孫度傅注引魏略:「芝, 3 = 1 愚所歎。」亦作「芝艾俱焚」【出處】晉^孔坦傳:「蘭艾同焚草。
【出处】梁元帝《讨侯景檄》: "孟诸焚燎,芝艾俱尽. ^【例句】林疾风跌脚道: "这群人中,鱼龙混杂,芝艾俱在,叫人怎么分得清! ^【注意】名词.芝,喻佳才、好人;艾,喻驽才、坏人.芝艾俱焚,犹言玉石俱焚. "良莠" ( ^ ^ )与之同义,同用法.句中多作主语或宾语.芝兰 2111 ...
芝艾惧焚《三国志, 0 ; ^ ,公孙度传》裴松之注引《^略》 1 "若苗秽'咨田,随风烈火,芝艾俱焚,安能自别乎? ^借 0 了坏、善恶同归于?。也作"芝艾^尽"。 3 朝梁萧绎《讨侯 3 ^》: "孟渚焚^ ,芝艾俱尽。, ,也作"兰艾同焚"。《晋书'孔坦传》: "兰艾同焚,贤愚^叹。。膏火自 ...
俱也作~同"。《三国志,公孙度传》八 255 裴松之注引《魏略》:若苗秽害田,随风烈火,芝艾俱焚,安能白别? ? I 《宋书,沈攸之传》七四 1935 : (尚书符征西府曰)以此攻城,何城不克;以此赴敌,何陈能坚? ... ...芝艾同焚,悔将何及 1 又作〔芝艾俱尽〕,俱尽 01 作"同烂" ...
... 那時我感受到劉婦老婦老進大觀園結果被歧視的痛苦,恨不得化身綠巨人「奧」克跳到桌子上大鬧一場再來個芝艾俱焚跟他同歸於盡(但我有多想五分鐘,謝天謝地,我可以不必變成奧客) !除了菜單,你是否遭遇過其他讓你感到不便卻理當提供便利的物件?
«芝艾俱焚» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
芝艾俱焚 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《另類財富》朱衣拭臉
人常見不得別人好，常會相互猜疑，私下放話，甚至暗箭傷人，傷人傷己，有時兩敗俱傷，芝艾俱焚。 有心胸有智慧的人，不但能欣賞別人之美，還會成就別人之美，看到 ... «人間福報, ஜனவரி 11»
