«芝残蕙焚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
芝残蕙焚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
芝残蕙焚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
敬通有忌通有一子仲筒也敬通營竟始芝剛舊區名者.敬通芝殘蕙焚,世不節亮懷慨,此一同也。敬通值雖塵寂漠雲。當年,此此而口寂雪-、事通擅感感二敬聲好敬之亦茨感此余之馮及道 _ 也遺比不主家長胤異盛,自雖英合迄血|彌敘余余世亦少無此而為「... ,命, ...
余有悍室,亦令家道耱軻,此三同也。敬通當更始之世,受握兵符,躍馬食肉。余自少迄長,戚戚無歡,此一異也。敬通有一子仲文,官成名立。余禍同伯道,求無血胤,此二異也。敬通膂力方剛,老而益壯,余有犬馬之疾,溘死無時,此三異也。敬通雖芝殘蕙焚,終塡溝壑, ...
極其恰當而和諧的。又如「將同秋草」,屬譬喩格中的「隱喩」;「志刚金石」屬「較物法」;「禍同伯的枯萎消逝,睢如「残」「焚」;叩生命本質的芬芳,却似「芝」「蕙」。對全文悲劇情節,這個借^是相信與接受。偶而也用譬論、典故、 I 的修辭法。如「芝殘蕙焚」,屬譬喩格中 ...
在修辭方面,劉孝標多用樸實之筆,不事渲染,以顯現其冷靜與客觀,從而使讃者對所敍的事實更易相信與接受。偶而也用譬喩、典故、較物的修辭法。如「芝殘蕙焚」,屬譬喩格中的「借喩」。指明生命的枯萎消逝,雖如「殘」「焚」;而生命本質的芬芳,卻似「芝」「蕙」。
敬通雖芝殘蕙焚,終填溝壑,而為名賢所慕,其風流郁烈芬芳,久而彌盛;余聲塵寂莫,世不吾知,魂魄一去,將同秋草。此四異也。所以力自為序,遺之好事云。峻本將門,兄法鳳自北歸,改名孝慶字仲昌。早有幹略,齊末為兗州刺史,舉兵應梁武,封餘干男,歷官顯重。
6
中国古典文学与文献学研究/第三辑 - 第 529 页
建武二年降於光武帝,有功不封,後任曲陽令,轉遷司隸從事。後又因與外戚交往,免官歸里。明帝即位,上書自辯,終不見用,潦倒而死。但是其正身直行的性格、慷慨激揚的情緒、不懈拼搏的精神深爲後人所仰慕: 11 敬通雖芝殘蕙焚,終填溝壑,而爲明賢所慕, ...
徐正英, 聶永華, 鄭州大學. 古代文學與文獻學硏究中心, 2004
敬通堆才冠世,志剛金石;余雖不及之,而節亮慷慨,一同也叫做通值中興明君,而終不試用;余逢命世英主,亦檳斥當年,二同也。敬通有忌妻,至身操井白;余有悍室,亦家道憾蚵,三同也。其異乏四日:做隨雖芝殘蕙焚,而為名賢所慕,風流郁烈,久而彌盛;余聲塵寂漠, ...
胡行之 ^僻力剐強,老而益壯;余有犬馬之疾,溢死無時 0 此一二異也 0 敬通雖芝殘蕙焚,慷。此一異也。敬通有子仲文。官成名立. ,余禍同伯逭,永無血胤。此二異也。^道槭蚵。此三同也。^當更始世,手握兵符,躍恥肉食. ,余自少迄長,戚戚無世英主,亦檳斥當年。
盛。余聲塵寂寞,世不吾知,魂魄一去,將同秋草。此四異也。所以力敬通雖芝殘蕙焚,終塡溝壑;而爲名賢所慕,其風流郁烈芬芳,久而彌古 14 : & &文紗八.
敬通当更始之世,手握兵符,跃马食肉;余自少迄长,戚戚无欢。此一异也。敬通有子仲文,官成立名;余祸同伯道,永无血胤。此二异也。敬通膂力刚强,老而益壮;余有犬马之疾,溘死无时。此三异也。敬通虽芝残蕙焚,终填沟壑,而为名贤所慕,其风流郁烈芬芳,久而 ...
