«诸父» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诸父 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诸父 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 曾子問曰:「葬引至于堠,日有食及諸父是也。其身是庶。若其成人無後則祭之。」則上文無後昆弟祭其適殤,皆爲凡殤也。彼注又云:「凡庶殤不祭,以之家,皆當室之白,謂之陽厭。」是王子以下及大夫等祭其適殤於其黨之廟,大夫 ...
2
朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 25 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 二廟,若祭諸父當宗子曾祖之廟,宗子是士,但有二廂,無曾祖廟,故云無廟者爲埤祭之。推此而言,道也」,禮,大功以上同居,命士以上則父子異宫,故云「有異居之道」。云「無廟者爲埤祭之」者,士立有祖有禰,下士祖禰共廟,故限以祖禰 ...
3
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 106 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「欲」,宋板作「或」。 0 「鄭玄」, ^ ± 8 ^作「馬融」。則諸父」。 0 「比干是紂之親則諸父」,浦鏜改作「比干于紂親,三孤正與六卿合爲九卿,據改。 9 「三」原作「二」,按,作「二」則文意不通,作「三」字疏標起止 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
4
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 26 页
... 弟無後 色吏反。下君使所使同. 九五七子,大功親昆弟諸父是宗子期親諸父及從兄 b、弟共租者,昆弟及昆弟之子共彌者,鄭必限|以大功內親共租補者。以上文云.二 u 祭特牲唯據士禮,適士二廟有租有補,下士租補共廟,故鄭限以沮瀰同者,唯大力之內親也。
云"或从父昆弟"者,亦谓宗子之从父兄弟,宗子之父身是通,请父是庶,诸父所生之逝子,亦是庶子之通,故云"或从父昆弟"。云"无后者如有昆弟及诸父"者,如,而也。而有昆弟,谓宗子之亲、庶兄弟与宗子同祖,今既无后,祭之当于宗子祖庙;及诸父谓宗子诸父,身并 ...
同姓大國則曰「諸父」、「諸舅」也。^注云:「稱之以父與舅,親親諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰父。異姓則稱舅。故曰 卷第九(九之三)友故舊」,則此父舅是文王之朋友也。^ ,天子謂同姓呼五月羔爲狞」,是也。傳以經稱諸父舅,序云「燕朋〇正義曰: 81 云:「未成羊曰狞 ...
按^云「不復,扶又反」,「不得祖公子者」,張氏曰:注曰「不得祖公子」,子不臣諸父而臣昆弟」者,以其諸父尊,故未得臣,之一體,故不臣此二者,仍爲之著服也。云「封君之體,又是父 0 之一體,其昆弟既是父之一體,又是己臣諸父昆弟」者,以其初 0 升爲君,諸父是祖之 ...
古主人紛而迎賓,拜,揖,讓,立于序端,皆故知此是諸父諸兄,非己之親父親兄也。冠之日,言「父兄,諸父諸兄」者,以其上文父兄非直戒宿而已, 位,唯一醮三醴不同耳,是以作經言其與上異者而已。乃見之者,欲見周與夏殷孤子同冠於阼階,禮之於客面」,論士之無父 ...
9
潘光旦文集 - 第 13 卷 - 第 194 页
周代则有"诸父。的说法: (诗经,小雅)中, (伐木)、(黄鸟)、(楚茨)三诗分别有句说: "以速诸父" , "复我诸父" , "诸父冗弟"。(礼记,文王世子)说: "公若有出疆之政, , ... ̈诸父守贵官员室。;又, (杂记下)说: "妇见舅姑... ...见诸父,各就其寝"。(汉书,王莽传)说: "内事诸 ...
周代則有"诸父"的说法:《诗经,小雅〉中入伐木〉、《黄鸟》、《楚茨》三诗分别有句说: "以速诸父" , "复我诸父" , "诸父兄弟"。《礼记,文王世子〉说: "公若有出氇之政, ... ...诸父守責宫責宣" ;又,《杂记下》说: "妇见舅姑... ... ,见诸父,各就其瑗"。《汉书,王莽传》说: "内事 ...
«诸父» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诸父 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
2800名解戒人员纳入照管超七成保持操守
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄……凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”8月7日上午，在云南省第五强制隔离戒毒所，38岁的戒毒人员马华向《法制日报》记者背诵了 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
传统孝道与现代孝道
洪荒年代”有过集体养老。“孝之本宜，恐非限于父母，诸父诸祖亦应善事。”（《金文诂林·卷八》）社会处于一种原始、初级的集体养老的阶段，扶养老人是全氏族成员的共同 ... «环球网, பிப்ரவரி 15»
【弟子规】中蕴含的职场智慧
《弟子规》首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇 ... «中国人力资源开发网, ஜனவரி 15»
周朝人开派对传递正能量上下级借此建立友谊
邀请名单出来，既有同姓的亲戚，“以速诸父”；也有异姓的亲戚，“以速诸舅”。所谓速，就是请的意思，如果不好理解，可以结合成语“不速之客”来理解。 山谷里的伐木声还 ... «人民网, டிசம்பர் 14»
评论：月饼公私不分严重侵蚀党风和社会风气
宋代周紫芝的《竹坡诗话》中也记载着一段关于公烛的故事：“李京兆诸父中有一人，取私烛阅书，阅毕，命秉官烛如初。” 现实的生活中，我们看到，腐败是一步步演变的。 «中国新闻网, ஆகஸ்ட் 14»
《新五代史》“谢瞳”辨
颜元孙，颜真卿之诸父。官至滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。大历九年，颜真卿官湖州时，尝书是编勒石。 《干禄字书》是收录唐代俗文字的一部字书，每字分俗、通、正三 ... «人民网, ஜூலை 14»
论语解毒：弟子规，儒家的人材倒模
事诸父如事父事诸兄如事兄. 谨. 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手. 冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽. 衣贵洁不贵华上循分 ... «Baidu, ஏப்ரல் 14»
不让桀纣的刘子业
他忌惮诸父在外为患，将他们全部召回建康城，关在大殿里，不顾人伦，百般凌辱。湘东王刘彧、建安王刘休仁、山阳王刘休佑都是大胖子，刘子业命人做了几个竹笼，将 ... «www.qstheory.cn, டிசம்பர் 13»
罕见的日本古代春宫画
春宫画起源很早，根据荷兰汉学家高罗佩考证，《汉书》中“坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。”，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。 [1] [2] [3] ... «株洲新闻网, ஜூன் 13»
宋代与明末清初时期的屈原形象
比干，纣诸父也。屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之。同姓无可去之义，有死而已。”洪兴祖认为屈原之忠包括忠君和忠于宗族的两层涵义，他大力表彰屈原忠君 ... «凤凰网, ஜூன் 13»
